文档介绍：亚里士多德的政治思想
一、生平与著作
时代背景
出身外邦
以师为靶
游历生活
创立学院
《政治学》
(公元前384-336)
1、生平
前384 前367 前347 前343 前336 前335 前323 前322
出生
雅典求学
离开雅典(柏拉图死)
成为亚历山大王子老师
马其顿征服希腊
重返雅典创立学园
再次离开雅典
逝世
2、著作
:《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》,以上六篇逻辑学著作总称《工具论》。
:《形而上学》。
:《物理学》、《气象学》、《论天》、《论生灭》。
:《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物之行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》。
:《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》。
:《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《政治学》。
7.《修辞学》、《诗学》。
二、人是天生的政治动物
人类自然是趋向于城邦生活的动物,凡人由于本性或由于偶然不归属于任何城邦的,他如果不是一个鄙夫,那就是一位超人。
个人必须从属于城邦,离开城邦便不能自给起生活。总之,国家是个人的本质,国家高于个人。
三、国家的起源和目的
1、起源
男女组合结成家庭
在家庭的基础上,为适应更广大的生活需要,而由若干家庭联合组成初级形式——村坊
若干村坊组合成城邦,即国家
2、目的
1、一切社会团体的目的都是为了完成某些善业——所有人类的每一种作为,在他们自己看来,其本意总在求取某一善果。城邦是社会团体中级别最高包含最广的一种,所以他所求的善业也一定是最高最广的。
2、城邦的长成出于人类社会的发展,而其实际的存在却是为了“优良的生活”。
3、所谓最高善,在亚里士多德心目当中,是指人人都有幸福美满的生活。而所谓幸福美满,则是指兼享外在诸善(如财富、权力、声誉)、身体诸善(如健康、美貌),及灵魂诸善(如勇敢、节制、正义、明哲)的生活。
四、政体的分类与变革
1、政体的分类
分类标准:
政体的宗旨
政体的形态(执政的人数)
分类:
一人少数人多数人
正宗政体君主贵族制共和制
变态政体僭主制寡头制平民政
2、变革
关于平等与不平等的问题是引起政体变革主要原因
亚里士多德还对政体的变革做了分析他认为变革有两种;一是以较好的新法代替旧法。他认为,成文法不应一成不变,但变革要慎重,如轻率的变革必然消灭民众守法的****性。二是政体的变革,即由于治理不当引起政体的变革,由内讧诉之武力,演化为革命,革命使现行政体变革或是政权由另一个党派控制。
五、理想城邦的设计
最优政体:中产阶级掌握的共和政体
主张私有公用
主张公民轮流执政
提倡法治,主张法治优于人治
城邦的疆域