文档介绍：湖南氏族源流前言1946年,湖南省政府成立湖南省文献委员会,由同盟会元老仇鳌任主任,负责收集战后劫余文献及编纂新的《湖南省志》,“氏族志”即为其中一分册。省文献委员会编制了“湖南氏族概况调查表”,由县乡各级政府饬令全省各氏族填报上呈。其时共有2000多个氏族上交了材料。随着大陆解放,此事也不了之。但这些原始文献至今仍完整保存在湖南图书馆。2001年,本馆参加了《中国家谱总目》编纂工作。在工作中,本馆有意识地按照“湖南氏族概况调查表”形式对馆藏近3000部家谱进行整理,依次著录各族始迁祖、迁徙时间、迁徙缘因、迁出地、迁入地、家谱纂修概况、人口、字派及族中名人,并将资料收集范围扩充到地方志、文集、乡试卷等各类型文献。日积月累,至今已收集到全省共300多个姓氏、10000多个氏族近百万字的迁徙资料。著名历史地理学家谭其骧先生上世纪三十年代曾著《湖南人由来考》一文,至今仍是研究湖南人口迁徙的权威之作。谭先生认为“谱牒之不可靠者,官阶也、爵秩也,帝皇作之祖,名人作之宗也。而内地移民史所需求于谱牒者,则并不在乎此,在乎其族姓之何时自何地转徙而来。”本书也遵循这一原则,各氏族迁徙概况仅自始迁始,始迁祖以上世系则不涉及。其实,家谱作为一家自撰,又岂止仅官阶、爵秩之不可信,特别是湖南土著氏族(不仅仅是土家族、苗族、侗族、瑶族等少数民族)的家谱,普遍存在攀援华胄,伪造始迁、讳言土著的现象,一些家谱还有明显违反史学常识的记载。由于数量庞大,本书无法一一考辨,仅得依谱照录。读者在查阅本书时,一定要有存疑之心。感谢岳麓书社能出版这本无利可图的书,感谢邹华享先生为本书作序,也感谢全省各氏族对湖南图书馆的信任与支持。湖南图书馆作为全省家谱收藏最全、保护最善、利用最便的国家文化事业机构,其所藏家谱很大部分都是由全省各氏族所捐赠。由于时间的原因,凡2005年6月以后所入藏的家谱都未能及时收入《中国家谱总目》及本书中。同时由于篇幅限制,即使已入本书之氏族,其迁徙源流也多限于200字以内。因此凡未入本书,或已入但内容有误、不完备者,请速与本馆联系,以便补充修改。目 录二画卢羊言屈秦眭谢樊丁帅池闵孟莫符黎卜冉江沙陕袁盘十三画虢刁史汤沈练桂银蒯滕叶安汪耿商鄢颜三画申祁沐九画聂康靳翦干田许宋荆贾庾蒲潘于白寻张郝夏庹雷万仝阮陈项顿寇裘十六画上官乐阳陆封顾章蒙薛义包孙邵茹柴阎蓝燕习印牟柏晏淳于蓬霍马丘八画柯钱淦楚穆冯七画青柳铁梁赖四画邝麦幸胡倪谌虞十七画元让花奉荣徐屠路璩王司马苏武赵殷隋简戴云皮扶范政翁隆詹魏韦边杜林贵奚巢解蹇戈李郁钟卿鲍车六画杨欧禹凌十二画阙十八画以上贝匡巫欧阳侯郭董满瞿牛邢来卓修宾葛褚鄷凤成劳尚段唐敬溥穰毛吉严昌皇甫席蒋仇毕连 易俞高辜十四画卞师毕明侴海彭綦方吕吴罗饶涂粟蔡文朱岑呼施容覃蔺计全旷咼娄谈韩慕容尹乔时季姜资喻裴孔向利竺洪陶程管邓华何岳祝储漆伍邱金祖十一画傅谯五画伏余周首黄焦廖古任佘庞费萧舒赛艾危谷单胥梅鲁谭甘邬邹郑姚曹甯臧厉庄狄宗贺龚童熊龙刘况郎骆戚曾翟石齐冷房盛温缪左关应官十画常游平米辛定敖崔湛十五画湖南姓氏史话1 什么是姓氏   姓是社会成员最基本也最重要的识别标志和符号,是区别这个或那个有着血缘关系(或其他联系)的家族的标志和符号。比如孔子的孔,据《姓氏寻源》卷二四“《广韵》云,孔,姓,殷汤之后。本自帝喾次妃简逖吞乙卵生契,赐姓子氏。至成汤以其祖吞乙卵而生,故名履,字天乙,后代以子加乙,始为孔氏。至宋,孔父嘉遭华父督之难,其子奔鲁,故孔子生于鲁。”孔子苗裔至今已传至70多代,也都是孔姓。   为什么姓是一个有着血缘关系的标志和符号呢?这可以从姓的字形来探求姓的意义。姓是会意字,由女、生两字合成。东汉许慎的《说文解字》云:“姓,人所生也。……从女生。”由此可知,姓的本意是女人生的子女,同一个母亲生的子女就是同姓,同姓也即同祖。中国的姓起源在距今五六千年前的远古时代,即只知其母不知其父的母系氏族社会。当时,以女子为中心,形成一个共同始祖母的母系氏族,若干个氏族组成一个原始的部落。为了区别不同血缘的这个与那个母系氏族,每一个母系氏族都产生了自己特有的标志和称号,而这些标志和称号就是最原始的姓。最原始的姓有姬、妫、姒、姚、姜、妘、嬴、子、好、姞、任(妊)、隗、芈、弋(    )等,大都从“女”字,恰恰说明了姓是远古母系氏族社会的产物。有了姓,可以辨别同一部落中不同氏族的后代,主要起着“明血缘,别婚姻”的作用。“同姓不通婚”,使原始时代的群婚制发展到了以血缘为准则的婚姻制,标志着人类文明发展到了一个新的阶段。姓的产生,是人类文明发展史上的里程碑。   母系氏族制度经过一段繁荣发展之后,生产力有了较大程度的提高。男子在生产中的地位越来越重要,最后取代妇女居于主导地位,但在氏族内部的结构、制度以及氏族之间的关系并没有发生本质的变化。在同部落若干个母系