文档介绍：第三章中国古代微观经济管理思想(治生之学)
“治生”即“治家人产业”也称为“计生”,治生不仅是中国经济思想的独有范畴,治生之学也是中国先人们对市场、产业活动认识的基本概括。中国古代治生之学经历了商人治生、地主治生和明清商帮文化三个历史阶段。
第一节早期商人治生(范蠡(陶朱公)、计然、白圭)
一、范蠡(公元前536-448) ,字少伯,春秋时,楚国宛人(河南安阳)。与文种同事越王勾践二十余年,苦身戮力,卒以灭吴,尊为上将军。蠡认为在有功于越王之下,难以久居,而且深知勾践为人,可与共患难,难与同安乐,遂与西施一起泛舟齐国,变姓名为鸱(chi)夷子皮。至陶(山东定陶县),操计然之术以治产,因成巨富,自号陶朱公。因为经商有道,逐成巨富,民间有尊陶朱公为财神。(所以有人把商人的活动叫做陶朱事业,端木生涯,有对联称“经营不让陶朱富,货殖何妨子贡贤。”)(史记、国语、越绝书)。
计然,生卒年不详,春秋时期越国经济学家。然又作倪,或作研。春秋战国之际葵丘濮上兰人(在今河南兰考县境内)。一说姓卒,字文子。在《吴越春秋》作计倪,《越绝书》亦作计倪。他曾南游于越,范蠡师事之。计然曾辅佐越王勾践争霸图强。
无论范蠡是否是计然,无论计然是否是人还是书,不妨碍我们依照“计然之策”来总结古人经商所依据的思想内容。
范蠡的计然之策,所表达的主要内容,主要来源于史记货殖列传。《史记》中有:“计然之策七,越用其五而得意,既已施于国,吾欲用于家。乃乘扁舟浮於江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子。”所谓“计然之策”,其内容包括:要知道军事就得从事战备,要知道货物的生产季节与社会需求的关系,才算得上知道货物。季节与需求的关系能够明确了,那么,所在天下货物的供需行情,就能够看清楚了。史记把计然之策分为治国之道和积著之理。后者是私家经商致富的学问。
(一)积著之理,务完物,无息币
著者固也,积著就是屯积、接鬻贸易。
所谓务完物,就是指在商业贸易活动中,要严格注意货物的质量,务必使所经营的货物保持完好;“以物相贸易。腐败而食之货勿留。”
无息币就是指不要让货币留在手中。“贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。”
(二)与时逐
是实现第一个原则的具体做法。“时”这里指的是时机,市场行情变化的趋势,与时逐就是认识并把握这种趋势,并掌握好买卖的时机。
第一个就是“无敢居贵,论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。”
第二个就是注意随着时间变化而货物供求关系和价格关系的变化。“夫人事必将与天地相参,然后乃可以成功。”,“故岁在金,穰(丰年);水,毁;木,饥;火,旱。……六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。”“太阳(木星)三岁处金则穰,三岁处水则毁,三岁处木则康(小丰收),三岁处火则旱。”农业收获的丰歉受天时变动的影响,大体是六年一穰,六年一旱,十二年一大饥;较小的变动,三年一个循环,掌握了农产品收获的这种规律性,就可以预测谷物及其他商品的价格变动趋势,进行商情预测。
围绕木星的运动建立,木星就是岁星,那就是他的另一个名字“岁星”所标示的含义:用来纪年和修订历法。古人发现在每晚同一时刻观察木星,他的位置都有微小差别,但变化量极小,不易察觉。如果以年度为单位来作比较,这个变化就非常明显。而这种变化的周期是恒定的,因此在古代天文学家眼中,木星就具有非同寻常的重要性。在他们看来,天空就像是一个大时钟,木星就像是大时钟的指针。只不过它转一圈不是12小时而是12年。古代天文学家用这座大钟作大跨度时间的调整校正,以修订历法。天空中的十二宫相对应的就是十二地支。
地支又和五行相联系,如:子和亥,属水;寅和卯,属木;巳和午,属火;申和酉,金;辰、戌、丑和未,属土。
“故岁在金,穰(丰年);水,毁;木,饥;火,旱。……六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。”
范蠡的经济循环论简单讲就是谷物价格与岁星变化相关,三年一个小循环,六年一个中循环,十二年一个大循环。
就是将十二地支的五行属性与谷物的收成状况联系起来,就现在来看是极为荒谬的,但与同样的就是英国的太阳黑子说。
(英国著名经济学家杰文斯William Staley Jevons,1835—1882)在1875年提出。其观点是:太阳黑子的变化势必影响到地球上气候的变化,而地球上气候的变化势必影响农业产量的变化,农业产量的变化又势必影响工业产量的变化,于是引起经济的波动。由于太阳黑子的变化是具有周期性的,因此引起经济的周期波动。杰文斯还根据印度与英国的贸易关系证明,印度较高的谷物价格是引起英的重要原因。在他看来,印度的农业受太阳黑子变化的影响非常显著,每当出现太阳黑子的时候,必引起谷物的减产,从而使谷物价格提高,而较高的谷物价格必引起英下降。杰文斯的经济周期的太阳黑子理论是一种典型的经济周期外