文档介绍：和谐──中国休闲文化的核心理念
黄健
摘要:和谐作为中国休闲文化的核心理念,体现了中国休闲文化对“天道和谐”、“心性和谐”、“形上和谐”的理想追求。将“和谐”贯穿于休闲文化的实践当中,也就使休闲真正地成为世俗生活中的一种生命的超越形式和生活品质的提升方式,其精髓在于要让人在有限的生命当中领悟无限的生命意义,在世俗的生活当中,超越世俗,建构诗意化的人生范式。
关键词:休闲和谐理念;
“和谐”是中国文化的重要范畴。作为一种基本的理念,“和谐”思想贯穿在中国文化的各个领域。从“道法自然”、“天人合一”的中国哲学观上来看,在以作为主体的人与作为对象的客体对应关系当中,中国文化强调了主客体对应的和谐思想,即在人与自然、人与社会、人与人、人与自我的四大基本关系中,主张二者之间的和谐统一。占据中国文化主导思想的“儒”、“道”学说,就特别强调了“和谐”为美的思想。像儒家文化就要求人的心理与社会伦理的和谐统一,突出个体在社会伦理关系中求得和谐发展。孔子曾提出著名的“和为贵”的思想, 本文所引的《论语》言论,均出自杨伯均译注的《论语译注》[M],北京:中华书局,1980年第2版,以下不再一一注出。
孟子也强调:“万物皆备于我”,“上下与天地同流”, 本文所引的《孟子》言论,均出自杨伯均译注的《孟子译注》[M],北京:中华书局,1980年第2版,以下不再一一注出。
所主张的也就是个人与社会,心理与伦理的和谐统一。道家文化强调人与自然的和谐统一,主张人应当效法自然,向自然回归,与自然合一而又超越自然, “自然”的哲学涵义包括两个方面:一是指大自然,二是指作为规律特征的自然法则。
也同样是基于“和谐”的基本理念所提出的主张。庄子说:“天地与我并在,万物与我为一”,“人与天,一也”, 庄子:《齐物论》,本文所引先秦诸子言论,均出自郭绍虞主编:《中国历代文论选》(第一册)[C],上海:上海古籍出版社,1979年版,以下不再一一注出。
所突出也是人与对象之间的和谐统一,人与宇宙万物合而为一的思想。“和谐”的基本理念,以万物与作为主体的“我”(人)为一,而“我”(人)也包容万物,包容整个宇宙,这样,在处理作为主体的人与作为对象的客体的关系当中,那种
“人”与对象之间产生对立的心身压抑与恐惧就不见了,取而代之的是处处以“和谐”为核心的主客体之间相融的愉悦,是主体融于客体,并包融客体和超越客体的主体和谐的自由感。从总体上来说,中国文化的“和谐”理念,其哲学的基本涵义就是要求把主体与客体,人与对象,个人与社会,必然与自由等对立统一的要素,和谐、均衡、有序、稳定地排列组合在一起,构成一个相互对应,互动有序的和谐统一体,形成世界的等级与秩序。
中国文化的“和谐”理念,同样反映在休闲文化方面。如果说休闲的哲学涵义是谋求建立人为主体的世界与对象为客体的世界之间的互动关系,形成二者之间的良性对应,那么,将“和谐”思想贯穿在休闲的人生实践之中,便是中国休闲文化核心理念的终极指向所在,其目的是要在建构主客体的和谐关系当中,建构合理、平和、健康的人性,建构自然、稳定有序的客观世界,而不主张任意破坏二者之间的均衡与谐和。受“和谐”的文化理念所制约,中国文化尤为注重人与对象之间的关系的调和,表现在休闲实践上,也就是特别强调人的内心世界及其主体感悟,应与客观对象之间的规律、形式保持和