文档介绍：《王小波——沉默的大多数》——读后感吴云芳南昌大学摘要:作者通过诙谐幽默的故事和自身作为知青到云南插队所发生的事来讲述了沉默的大多数之所以沉默并非主体意识的自愿沉默,而是因为受当时的所面临的时局所迫,同时也因缺乏权力所以,作为弱势群体的他们没有话语。另外作者通过东西方文化之对比,要求我国在文化发展等方面应打破界限,追求本真和直率,鼓励差异性的存在与发展,强调思维之乐趣和智慧的发展。关键词:沉默的大多数道德界限思维优越感时势造沉默当前我国教育出现的一个问题即沉默——大家在课堂上不愿回答问题,不愿发言,在生活中不愿发表言论,或是在公共场合什么都不说,到了私底下则妙语连珠。对此龙应台女士就大发感慨,问中国人为什么不说话。她把这种沉默看做怯懦,而作者则认为“沉默是一种生活方式,不但是中国人,外国人也有选择这种生活方式的”。①9当然这也是中国人的一种通病,一方面是由于中民百姓惧怕官府,甚少言论,害怕言论导致杀身之祸,就如清朝的文字狱,文人作诗写文也能招来灭门之灾,敢问在这种局势之下还有谁人敢言,,在这样长久的压迫之下,就造就了人们的沉默。文革时期的严酷刑法对人们的摧残也同样造就了今天的沉默。当然除此之外,还有一个重要原因就是权力,正如作者在文中提到关于自行车挡道是人们的各种做法时说“这使我想到了福柯先生的话:话语即权力。这话应该倒过来说:权力即话语。”②11我很是赞同作者的话,无论是古代还是现代,权力一直都是一个通行证,以前有这么一句话“学会数理化,走遍天下都不怕”,我觉得应该改一下“手握权力,走遍天下都不怕”,有权之人,似乎可以随时发表言论,而且其言论无论其正确度有多高,都会被人们当作“圣旨”一样的奉行,而那些无权之人则只能保持沉默,因为沉默对他们来说是做好的保护伞,因为这是无数个用血来见证的案例告诉他们,枪打出头鸟。倘若在文革时有人敢说这是不对的,那么估计他的下场就不仅仅是关牛棚,饿肚子了。有人会说,现在已经是民主社会,为什么大家还是愿意做沉默的大多数呢?这主要是因为往往沉默的人都是弱势群体,“这些人保持沉默的原因多种多样,有的人没有能力,或者没有机会;还有的人有隐情不便说话;还有一些人,因为种种原因,对于话语的世界有某种厌恶之情。”③21对于前两种,我想在前面的一些陈述中,也能有所感触。而我所要强调的是后一种情况,人们之所以厌恶,我个人理解不外有那么几种原因,一是由于他们是被迫的,一个人对于自己被迫所做出的事,无论结果正确与否,但总会心存厌恶,而且其所说出的话语似乎也没有那么的真;另一个就是厌恶那些得以话语权力的人所表达的“空话”,总有那么一些人,常常使用圣贤的话语,譬如以天下为己任之类的,当然我也不反对应树立责任观,但前提是希望通过行动来体现,而不是一路“高歌”,因为这无疑会使人们心生厌恶。另外一个是人们的否定,在别人说出话语时,总有那么一些人不问对错,凭借这自己所谓的“直觉”就给予别人否定,这无疑是对别人的打击,试问为什么不心存宽容,给别人一定的空间,我一直很喜欢管理学上的一种方法叫“头脑风暴法”,给予别人发言的空间,而不总是抱着批判的态度对待别人。还有一种便是“至于沉默的理由很是简单,那就是信不过话语圈”④20,的确如此,在话语圈有一个强大的力量就是话语的散布,这也是为什么现在人们之间保持一定距离,除非是生死之交,或许即便是如