文档介绍：佛说称扬诸佛功德经卷上元魏天竺三藏吉迦夜译闻如是: 一时佛在罗阅祇灵鹫山中,与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗便从座起,偏袒右肩,更整法服,在佛右面,右膝着地,长跪叉手,前白佛言:“唯,天中天!,今说法者,其数几何?”时舍利弗发是问已,尔时世尊告舍利弗:“所问甚快!多所饶益普利一切。谛听,谛听!善着心中!吾当为汝具分别说。”于是舍利弗闻佛许可,欢喜踊跃,叉手白言:“诺!当善听,愿乐欲闻!”佛告舍利弗:“东方去此千万亿诸佛刹土,有世界名曰天神,其国有佛,,号曰众祐,度人无量。若族姓子、族姓女其有得闻宝海如来名号者,执持讽诵,欢喜信乐,其人当得七觉意宝,皆当得立不退转地,疾成无上正真之道,却六十劫生死之罪。“复次,舍利弗!东方有世界名曰宝集,其国有佛,,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝英如来名号者,执持讽诵,欢喜信乐,五体投地而为作礼,若使三千大千佛刹满中七宝,持用布施满百岁中,所得功德宁多不乎?”舍利弗言:“甚多,甚多,天中天!”佛言:“不如有人得闻宝英如来名号,持讽诵者作礼之德,十万亿倍过出布施功德者上。“复次,舍利弗!东方去此宝集世界,度八百佛刹,有世界名曰宝最,其国有佛,,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝成如来名号者,执持讽诵,以清净心欢喜信乐,却五百劫生死之罪。“复次,舍利弗!东方去此宝最世界,度千佛刹,有世界名曰光明,其国有佛,,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝光明如来名号,执持讽诵,欢喜信乐,于三涂中悉得解脱。“复次,舍利弗!东方去此光明世界,度千五百佛刹,有世界名曰幢幡,其国有佛,,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝幢幡如来名号者,持讽诵念,欢喜信乐,其人则为成法珍宝。“复次,舍利弗!东方去此幢幡世界,度二千佛刹,有世界名曰一切众德光明,其国有佛,,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝光明如来名者,持讽诵读,欢喜信乐,五体投地而为作礼,却二十万劫生死之罪。“复次,舍利弗!东方去此众德世界,度千佛刹,有世界名曰妙乐,其国有佛,,号曰众祐,度人无量。其有得闻阿閦如来名号者,捉持讽诵,叹说其德,复劝他人令学讽诵。”尔时波旬将四种兵来诣佛所,而作是语:“宁使捉持余千佛名,亦劝他人令使学之,不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者,我终不能毁坏其人无上道心,我亦当能毁坏斯等无上道心。”佛告魔言:“汝能毁坏谁之道心?”魔言:“其求大乘、捉持阿閦如来名者,我心则生愁忧、热恼。如我今日复得热恼,用闻阿閦如来名故!”魔言:“亦复有众生,其数甚多,捉持余佛名号者,我或当能毁坏其人正觉道心。”佛告魔言:“汝莫愁忧、怀于恼结,汝终不能毁坏此等无上道心!”魔波旬言:“有何因缘?”佛告魔言:“汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何?阿閦如来自当观视拥护其人。”时舍利弗即白佛言:“波旬今日于如来前,云何欲作师子之吼,欲破众生正觉道心?其有众生捉持阿閦如来名者,及余一切诸佛名号,魔审当能毁坏其人正觉心乎!”佛告舍利弗:“我今观睹诸众生,其有捉持诸佛名者,若有呵骂诽谤之者,斯人则为造大恶行,致无量罪,入阿鼻狱具受众苦。”舍利弗言:“有诽谤经者,其数几许?”佛言:“十方诸佛为诸众生广说法时,皆先赞叹阿閦如来名号功德,众生听闻其功德者,终无厌足。若有众生得见如来,闻其功德,未曾有能谤此经者,,如我今者于此忍界下劣丛残诸众生中而作佛也。阿閦佛国严净最好,终不尔也!当知,舍利弗!斯尊法轮随次分布丘聚国邑,若族姓子、若族姓女一心信行,当广宣传此诸经法。当知,舍利弗!闻此经者,诽谤轻毁所受之报,汝今谛听!”舍利弗言:“诺!当善听。”佛言:“犍陀梨国谤此经者满百千人,造斯恶行,当堕阿鼻大泥犁中;次复北方国名罽宾,其国经法兴盛久住,而此国中五百千人谤此经法,此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗!于众聚中当有共谤此经者,有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者,多造阿鼻泥犁行,有百千人死入阿鼻大泥犁中;南方二百千人当谤此经,死入阿鼻大泥犁中;西方有百万人当谤斯经,死堕阿鼻大泥犁中。当知,舍利弗!缘觉智慧不能度量如来之智,况诸声闻及诸众生未成道果、为生死水所漂流者,欲度如来智慧功德,未之有也!夫黠慧者当自思惟:‘诸佛