文档介绍：马尔库塞关于人与自然和谐统一的生态学论述
作者:莫放春      
网络编辑:系统管理员
发布时间:2009-06-18
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摘要:
马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979)关于人与自然和谐统一的生态学论述,被"生态学马克思主义"视为理论基础。这一"新马克思主义"是马尔库塞在研究马克思的《1844年经济学-哲学手稿》的基础上发展起来的。本文将重点论述其人化自然理论、对资本主义造成人与自然不和谐的批判以及他关于自然解放的理论。这构成了马尔库塞对人与自然和谐统一的系统论述。
关键词:
马尔库塞;人与自然;生态学
    一、人化自然论
人与自然的关系一直是西方马克思主义研究者探讨的重要主题之一。正如佩里·安德森所指出的那样,这一主题的研究是显示“西方马克思主义”特色的“主题的创新”的重要内容。①历来关于自然与人的关系的哲学讨论,大都是围绕着自然与人谁具“先在性”的问题来进行的。这在西方马克思主义者看来,是个古老又不值得研究的“形而上学”问题。例如传统唯物主义就从发生学角度以自然为基础来解决人与自然的统一问题。这早被马克思从本体论角度加以拒绝了。②于是西方马克思主义研究者就从另一条思路来探讨人与自然的关系,即从马克思关于劳动异化的角度,特别是抓住青年马克思的手稿来阐发他们的理论。马尔库塞就认为,“马克思在1844年写的《1844年经济学—哲学手稿》的发表必将成为马克思主义研究史上的一个划时代的事件。这些手稿使关于历史唯物主义的由来、本来含义以及整个‘科学社会主义’理论的讨论置于新的基础之上。”③1932年,马克思的《1844年经济学—哲学手稿》一发表,马尔库塞就写下了《历史唯物主义基础》一文,试图通过解释马克思手稿来发挥其关于人与自然相统一的理论。
——实践(劳动)作了深刻的论述
“可以用来作为出发点的一个粗略公式是:对政治经济学的革命的批判本身就有一个哲学的基础,反之,作为这种批判的基础的哲学也包含了革命的实践。理论本身就是一种实践的理论;而实践不仅仅存在于理论的终点,而且在理论开始之时就已出现。”④马克思理论的意义和目的就是实践,那种把哲学、经济学和革命实践完全割裂开来的观点,是马克思所极力反对的。在开宗明义地作了这些引言性的说明以后,马尔库塞才开始着手研究《手稿》的整个内容。当马克思在研究资本主义社会中劳动的方式和劳动者的存在形式时,发现了在资本主义社会中劳动者同生产手段的完全分离;劳动者同已成为一种商品的劳动产品的完全分离;劳动者的劳动同他的“人的现实”完全分离。于是马克思得出了“外化了的劳动,亦即外化了的人、异化了的劳动、异化了的生命、异化了的人”⑤的概念。马尔库塞进而说马克思关于劳动异化和外化的理论已远远超出了经济的范围,它已深入到把总体的人的存在作为研究课题。于是得出了马克思关于劳动这一概念的三个最重要的具有本体论性质的公式:其一,“劳动是人在外化范围内或者外化了的人的自为的生成”。其二,劳动是人的“自我创造、自我对象化的运动”。其三,劳动是“生命活动本身,生产活动本身”。⑥马尔库塞从马克思这些关于劳动的定义中,得出自己关于劳动的解释:“劳动是‘人的自我创造运动’,也就是这样一种活动,在它之内并通过它,人