文档介绍：浙江大学
硕士学位论文
汉代祭祖典礼考述
姓名:杨娟
申请学位级别:硕士
专业:中国古典文献学
指导教师:吴土法
20110506
中文摘要关键词:汉代祭祖仪节特点二、汉代祭祖典礼的种类。汉代祭祖典礼包括常祀和非常规祭祀两大类。之礼;��陈撰设器;��群臣就位;��奏乐迎神;���皇帝入庙;祭祖礼在祭礼中占有相当重要的地位,本文将通过对《史记》、《汉书》、《后汉书》等古代文献的梳理,同时参见现有的研究成果,试对汉代祭祖典礼进行全面的研究。全文内容包括以下五个部分。引言:综述汉代祭祖典礼的研究现状。一、汉代祭祖典礼的场所。汉代祭祖典礼的场所有宗庙、冢墓、陵寝、明堂等。三、汉代皇帝宗庙祭祖典礼程序。汉代宗庙祭祖典礼的程序包括前期准备、正祭过程和祭迄封赐三部分,共有二十个仪节:��亲耕供粢盛;��亲桑供祭服;��筮日;��斋戒;��置膳牲等物;��置神主;��夕牲���拜谒上酒;���群臣拜谒;���太官上食;���太常行乐舞;���交献亲荐;���上献结束;���赞飨赐封;���礼成奏乐;���赐胙。四、汉代祭祖典礼的特点。通过对汉代祭祖典礼进行全面考察之后,总结出三个特点:盛行陵墓祭祀,东汉皇帝多不亲祭,祭祖仪节有所变化。浙江大学硕士学位论文
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致谢随着毕业论文的完稿,毕业答辩的临近,我深知即将要离开古籍所这个大家庭。在古籍所学习的两年里,对于我来说受益颇多。首先要感谢我的导师~一吴土法老师,他的一丝不苟、严谨踏实的治学态度,使我明白了如何读书;他的以诚待人,为人低调,使我懂得了如何做人。从本篇论文的选题到论文的撰写,他都给予我细心的指导和不懈的支持。总之,对吴老师的感激之情无法用言语表达。其次要感谢�级文献班的全体同学:贾婧、张香宁、程浒、邢文芳、赵海雅、王丽萍、黄浊青、段美秀、翁彪。正因为有了他们,我们的班集体才那么的团结,我们的研究生生活才那么的愉快。也正是他们的帮助和支持,我才能克服一个一个的困难和疑惑,直至本文的顺利完成。同时还要感谢古籍所的各位老师,特别是我的大师姐秦佳慧老师和陈叶老师,在这两年里,她们给了我很多的帮助和支持,特别是在论文的后期修改中,她们给我提了很多的宝贵意见。此刻,我的心情无法平静,从开始进入课题到论文的顺利完成,有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助,在这里请接受我诚挚的谢意�詈蠡挂�感谢自己的父母,正是他们的背后支持,使我在撰写论文中更加的有信心,谢谢你们�
引言《礼记·祭统》云:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”①祭设有专门章节进行讨论。现将这些研究成果进行划分并择要摘录如下:种类、祭祀的范围、宗庙祭祀制度、献牲制度、祭祀的乐舞制度、祭祀礼仪等,祀在治国五礼中最为重要,通过祭祀不仅安抚了个人心灵的空虚不安,同时亦维系了上层社会的运作及平民社会的凝聚不散。。在诸多的祭祀活动中,祖先祭祀占有相当重要的地位。其源于对祖先的崇拜和对灵魂不灭的笃信,在此基础上既发扬了�林兆吩丁钡穆桌砉勰睿�痔逑至舜�澄幕��坏男⒌馈A胶菏�期,上至皇帝下至平民都进行祭祖活动,若能对两汉时期的祭祖典礼进行全面的考察,将有利于我们全方位的把握两汉的祭祀情况,同时也将有助于我们更加深入的认识中华礼乐文明。目前学术界对于汉代祭祖的研究颇为重视,除了专篇论文之外,不少论著��关于汉代祭祖典礼的通论式介绍洪德先先生的《俎豆馨香一一历代的祭祀》�毒刺煊肭兹恕罚��睢ざ潦椤ば�知三联书店,��年�掳�,全文共分三个部分,分别是祭祖、社祭和祭天。在祭祖这一节中涉及到两汉的祭祖内容,作者认为两汉的祭祖已经是一种极为普遍的礼俗,且在内涵和形式上基本奠定了后世的基础。詹鄞鑫先生的《神灵与祭祀一一中国传统宗教综论�江苏古籍出版社,�年�掳�,全书共分三编,一是传统诸神,一是宗教制度,一是宗教礼俗。其主要内容围绕着“神灵”与“祭祀”展开,在论述“祭祀”时,涉及到祭祀的还详论了宗庙祭祀中的