文档介绍：汉代城市规划及城市内部结构作者:[陈昌文]浏览:[444]次来源:[史学月刊一九九九年第三期] 内容提要汉代城市有着它固有的城建导向或指导思想。这突出地表现在注重地理环境、强调庄严重威、流行神学思想三个方面。且各级城市的建设有着较严格的等级规定。本文在中心城市的内部结构中,论列了宫殿区、商业区、居宅区、文化区的分布及其特点,欲对汉代的中心城市作一较完整的勾勒。关健词汉代城建导向城市规划内部结构一城市建设的导向与规划汉代作为我国封建社会前期经济发展的高峰期,在城市建设方面积累了丰富的经验。在众多的城市建设上,颇具时代特色,体现出它固有的城建导向或指导思想,突出地表现在以下几个方面:其一,注重地理环境。汉代对于国都的选择除考虑到政治、经济、军事诸因素之外,同时还考虑到自然环境等各方面的条件。《管子·乘马篇》说:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。”就是说,在选择国都时,必须充分考虑到地理位置和水源条件,并因地制宜地规划城市的城郭和道路。在《汉书·张陈王周传》中就定都何地问题,有这样一段记载:“刘敬说上都关中,上疑之。左右大臣皆山东人,多劝上都洛阳,洛阳东有成皋,西有殽黾,背河乡洛,其固亦足恃。(张)良曰:‘洛阳虽有此固,其中小不过数百里,田地薄,四面受敌,此非用武之国。夫关中左殽函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而固守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河、渭漕輓天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。此所谓金城千里,天府之国。刘敬说是也。’于是,上即日驾,西都关中。”此段文字,无论是刘敬、张良,还是主张定都洛阳的大臣们,他们在考虑定都地点时,都非常注重自然条件的优劣。这不能不说是汉代建都思想的一种反映。注重地理环境的原则,不仅应用于国都的选定,而且也应用于一些中、小城市乃至边城的建设。晃错在申述其“徙民实边”的主张时说:新建城邑,应该“相其阴阳之和,尝其水泉之味,审其土地之宜,理其草木之饶,然后营邑立城,制里割宅,通田作之道,正阡陌之界,先为筑室,家有一堂二内,门户之闭,置器物焉。民至有所居,作有所用,此民所以轻去故乡而劝之新邑也。为置医巫,以救疾病,以修祭祀,男女有昏,生死相恤,坟墓相从,种树蓄长,室屋完安,此所以使民乐其处而有长居之心也。”1可见,在营立新城时,首先需要审其生态环境,水质优劣、土地瘠饶,同时,对城市建筑的各方面,包括城垣、闾里、街道、住宅、墓地、祭祀场所、医疗设施等也得进行综合考虑。据《城煌庙记》载:“蜀地土惟涂泥,古难版筑,至秦惠王始命张仪与蜀守张若城成都……其椎初作,壤颓莫就。有大龟周旋而行,俾垒堵依准而立,即今城也”。依龟爬行的路线修筑城垣,当为神话传说,然表明在秦惠王时修建城垣对地质状况考虑还不够,尔后认识到这点,才得以筑城成功。这个例子,表明了地质状况直接影响着筑城的成败。人们从这里也必然吸收不少教训,在以后的筑城中定会注重地质状况。经过几百年的筑城实践,到汉代建城时,对地质等自然条件有所考虑则是一定的。以上列举的事例,说明汉代在建城思想上,已不囿于“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,左祖右社,面朝后市,市朝一夫”2的规定,而是越来越注意自然环境的因素,确定城址。其二,强调庄严、重威。这在汉代以前就是如此。明显表现在高台建筑上,特别是各级统治者发号施令之所尤其如此。这方面,汉初表现得尤为突出。刘邦在东征回来之后,看到萧何改建好的未央宫和长乐宫,前殿高耸,壮丽非凡。勃然大怒说:“天下匈匈,苦战数岁,成败未可知,是何治宫室过度也?”萧何答曰:“夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。”3这种思想表现在建筑上,就是特别注重高台建筑。汉代都城有许多高于前代的高台建筑。即使是郡县一级城市,在其统治中心,也都建有比城市别处高得多的建筑,且依级而上,显得庄严肃穆,气势恢宏,以显示统治者的极高尊严和威仪。城门的建筑也是如此。每门一般有三个门道。突出中间,拱卫中心,在皇帝金銮殿也是正门二翼有两个侧门,使相对的城门显出特别的气势来,反映着汉代城市的“重威”思想。其三,流行神学思想。汉代城市建设在指导思想上,除重视自然环境,强调庄严、重威外,“阴阳五行”、“君权神授”的神学思想也充斥于城市建设之中。这种思想,秦始皇筑咸阳时就有体现。据记载:“始皇穷奢极侈,筑咸阳宫,因北陵营殿,端门四达,以则紫宫,象帝居。渭水贯都,以象天汉。横桥南渡,以法牵牛。”4在设计思想上,处处体现“天命”。告诫人们宫殿乃天子所居。汉承秦制,这种建设思想在汉代得到继承和发展。如据《汉书·天文志》云:“斗为帝车,运于中央,临制四海。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”在这种思想指导下,故长安南部的明堂辟雍,