文档介绍：一:什么是佛教
你要得到精神的大安慰吗?
你要得到人生的真快乐吗?
你要增进你的学识吗?
你要增进家庭幸福吗?
你要明了宇宙人生的究竟
吗?
那么,请你研究佛经,敢保
满足你的愿望!
一:什么是佛教
问:创造佛教的人是谁?
答:这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗
卫国净饭王的太子,名叫悉达多,在成道后称为
释迦牟尼。他在幼年的时候,已经通晓世间一切
学问,及至年纪渐大,看见世界上的人和物互相
残杀,互相吞啖,循环不停,又感到生老病死是
免不掉的,就觉得生活在这个世界上总是苦的,
非求一个解除苦恼的方法不可。
因此到了十九岁的时候,他放弃了富贵荣
华,出家修行。在修行的时候,受过许多艰苦,
时常忍着饥饿,但却绝不因此灰心。到了三十岁
的时候,就得了道,成了佛。成佛以后,就在各
处说法劝化他人,无论什么人能照他所说的话去
做,就可以解除苦恼,就可以享受永久的快乐。
释迦牟尼佛这样说法,说了四十九年,直到他八
十岁的时候就涅槃了。以后佛的弟子们把佛四十
九年当中所讲的道理记录下来,这就是现在我们
所念的经。我们经常谈起的佛,就是这位释迦牟
尼佛。
问:你说的涅槃,是什么意
思呢?
答:那两个字的道理很深,不容易拿俗话来
说明。涅槃的意思,粗浅地讲,就是除尽了烦恼,
到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。
佛为了教化世人,所以才出现世间,同世人一样
的生活,等到教化的事办完了,佛就离弃肉身,
回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的
境界中去了,那境界就是涅槃。不知道佛的人,
看见佛入了涅槃,就说佛死了,其实佛是永远不
会死的。佛如果有死,那就和凡人一样了,还能
算是佛吗?
问:释迦牟尼佛从降生到现
在,有多少年了?
答:佛降生在周昭王二十四年的时候,到现
在已经二千五百多年了。[后学在《释氏六贴》
中专门看了一下,不是周灵王,这点下次校对的
善知识注意一下,但是不必印刷即可。]
问:学佛的不都是出家的和
尚吗?
答:不是的。学佛的人不一定都是和尚。无
论做那种工作的人都可以学的。只要能诚心学
佛,不一定都要出家。古今因学佛而往生极乐世
界的在家佛教徒,是很多的。他们就是在家中专
心念佛所得到的成就。这就是事实上很好的说
明。
问:听说历代学佛的都是名
人学士,象陶渊明、苏东坡、白
居易、柳宗元等有大学问的人,
那么,象我们这些平常的人,不
是够不上学****了吗?
答:这倒并不是这样。比方大海里的水,不
管多么大的动物,不能把海里的水喝尽;不管多
么小的虫儿,都能去喝一个饱。佛法的深广也和
大海一样,虽然绝顶聪明的人不能把他学尽,然
而一般的人也一样能学****的。
问:佛教里的事情也可以对
不学佛的人说吗?
答:佛教徒所信的是正大光明的真理,哪有
不能对人说的事情。因此,一切经论完全公开,
什么人都可以研究,不比别的教门,偏要说有什
么真言秘诀不传教外的人。
问:学佛的人不贪图财宝和
势力吗?
答:真正学佛的人是不贪图的。你想,释迦
牟尼佛抛弃了一国的太子不做,无数的金银财宝
不要,他可是贪图钱财势力的吗。学佛就是学佛
的思想,学佛的行为,自然也不该贪财图势了。
不过,要知道:干一点有益于大众的事业,
用自己的精神或劳力,换几个钱以养活自己和家
庭,这不算是贪财。凡是在军政机关干事的人,
只要能真诚地为大众谋福利,保卫弱者的利益,
这不算贪势力。
问:和尚是专门学佛的人,
怎么有些和尚很胡闹呢?
答:什么事情都不可一概而论,和尚是出家
的佛弟子,来自各个不同的社会阶层,有品质善
良的,有品质下劣的,有动机纯正的,有动机不
纯的,有懂法的,有不懂法的,怎么能责其个个
都好呢?你所说的,只是不好的一部分人罢了。
古时候的玄奘、鉴真、一行,近代的印光、
弘一等高僧,行人所不能行,忍人所不能忍,代
佛宣扬,对人讲说佛法,劝人为善,福国利民,
化度众生,是大有益于世间的。现在虽不及古时,
可是到处仍有讲经说法,一面自己修行,一面化
度人家的高僧。因你没有学****佛法,所以没有看
到。你只看见不懂佛法,不守清规的庸僧,便怀
疑佛法不好,那就大错了。
问:和尚也有懂佛法和不懂
佛法的两种不同,我也知道了,
相信了。但是有些研究过佛学的
人,他们的人品怎么也不见得好
呢?
答:这也是不可一概而论。佛教徒良莠不齐,
不能归罪与佛教。要知道,一大片谷地里面有几
茎稗子,这是难免的。况且这少数略懂佛法,品
行不正的人,若是全不懂佛法,他们的行为可能
会更坏哩。
再说,学佛不是一发心修****就可以把行为修
正过来的。