文档介绍：解《金刚经》osho著译者序献给死心塌地的修行人想要深入佛学核心的人想要从佛学的文字纠缠中醒悟过来的人头脑有一种愚蠢和缺乏智彗的方式,认为困难的才有价值,其实事情本来可以很容易。金刚经称得上是一部困难的经典,但它的困难应被视为是因为真理本身的不合逻辑,它必须亲自去体验才能得知,而无法透过文字和思想的钻研而得知。由於金译刚经所谈论的是成道的境界,是涅湟盘的终极境界,是那个不可言说的境界,所以它在文字结构上显得艰涩,实非得已。然而本书的讲者奥修大师以他成道的智彗和清晰的口才,将读者导人一个理智上可以清楚的世界——清楚一个人本身所知道的在那里,所不知道的在那里。换句话说,在读了奥修的金刚经之后,你可以约略知道成道的状态大概是怎么一回事,但是你同时知道,除非你自己的体验有达到那种状态,否则你的知道只是一种虚假的头脑的推理而已。奥修大师是印度人,他对金刚经的原文有很好的了解,奥修又是已经成佛的人,他跟佛陀是相通的,加上他的口才和学问,由他来谈论金刚经,相信不管是现在或未来,都很难找到比他更适合的人。他的谈论是深入的、透彻的,直接指出这部经的精义,他去芜存菁,把不必要的部份省略掉,使读者不会陷在文字的迷宫里。笔者在翻译的过程中,每每受其中字句的感动,但是感动之余同时升起了想离开文字而走向真实存在的心。让我们籍着本书来一次内在的革命,去除文字的烟幕,直接用深入浅出的现代语言来了解真理。这有一个好处,你可以不必花大半生的时间来研究文字,你可以用短短几年的时间就将文字真理弄通,剩下来大部分的时间可以进入实际修行,这样才能够真正进人佛学的核心。在此,笔者不禁要问,你要相信年代已久的古文,还是要相信现代大智慧者的解释?暂且不谈我们应该相信何者,而以下列的方式来作为判断的准则:当你读完全书,你所获得的对“道”的了解,哪一个比较多,比较深入,比较对你个人的成长有帮助?在宁静和祈祷之中谦达那一九九四年六月于台北目录译者序………………………………………………………………………………………………………1引言…………………………………………………………………………………………………………1第一章涅盘的境界………………………………………………………………………….……………..2第二章爱被释放出来……………………………………………………………………………………..11第三章达摩之轮…………………………………………………………………………………………..18第四章来自彼岸…………………………………………………………………………………………..25第五章成道的滋味………………………………………………………………………………………..32第六章菩萨的状态………………………………………………………………………………………..41第七章住在和平里面的人………………………………………………………………………………..50第八章已经回到家………………………………………………………………………………………..59第九章净土乐园…………………………………………………………………………………………..69第十章全然的空…………………………………………………………………………………………..76第十一章全然成道的人…………………………………………………………………………………..86作者简介引言世界以一个轮子在转动。梵文的“世界”这个字是“沙姆萨拉”(samsara),沙姆萨拉就是轮子的意思。那个轮子很大,转动一圈要二十五个世纪,现在二十五个世纪已经过了……世界再度陷入混乱,那个轮子再度来到了同样的点——它一直都会来到同样的点。这个片刻的发生花了二十五个世纪的时间。在每一个二十五个世纪之后,世界会陷人一种大混乱的状态,人们会变得好像被拔了根似的,开始觉得没有意义,一切生命的价值都消失了,一大片的黑暗笼罩著,方向感丧失了。这些混乱和无秩序的时刻可以成为一个大的祸因,或者它们可以被证明是人类成长的一个大跃进,它依我们如何来使用它们而定。唯有在这种伟大的混乱时刻,伟大的星星才会诞生。现在我们再度处于这种大混乱的状态下,人类的命运将依我们怎么做而定。或者人们可以***,或者人们可以再生,这两个门都是开的。在这个即将来临的二十五年里面,也就是这个世纪最后的部份,将会是一个关键性的时刻。如果我们能够在世界上创造出一股走向静心,走向内在旅程、宁静、爱、和神的动力......如果我们能够在这个即将来临的二十五年里面创造出一个“神可以发生在很多很多人身上”的空间,人类将会有一个新生、一个复活,一种新的人类将会诞生。佛陀那没有宗教的宗教正在开花。两千五百年前,那个达摩之轮转动了,佛陀伟大的社区起动了那个潮流,它从那个时候就一直洗刷下来,潮起潮落,跟着耶稣、僧璨、卡比儿、列子、替罗帕和那罗帕等一起航行,他们