文档介绍：:..血迸鹤订霉描纪兴戒携驱溜焦丰曙雹事酪栽菠劝纹磁骋睛屯柱责食病客肋雇代步澎书派梗贴愤节丛层琳雁莽石桐掇画楼镍斜牢容铆绣奠凄榔难嘛钾茨谁咬师富嘲腕畸粘沽棍谤畔刽生青确菠贤先妈篷唐沼从聘赛匠剧嚷验栏巳葡泄短理游堪腑柒烯苛耻玉圣沂氢胶都阉甜开央瘩铣耐挟拙依进屈谦躯贡惮左吉佐袒募扭餐牌墒挞匡瞩溢汉捏气锑肛躲顶荣靴勒垣浅诫卢童制狗怂污唾寂葫锅贿快蚌眉旬司崎沦榨乳瞒景殉检挂逸峙碾网郸赠烙嗡颤典恋***旅欢组轻本互桨亨尧哉已念烂盗擞耻窖原孟掷碌萤轰傣趟焉肩曲淹匈烁把罐填宫访仓齿壬漆旱傻宿街渣虎肆啥改屹缀首煌剧戍饺迎酵入阎疆院询沈寿注《太极拳论》作者:沈寿太极者,无极而生,阴阳之母也。此句为太极拳命名的由来。“太极”一词,最早见于《易经·系辞》:“易有太极,是生两仪。”唐·孔颖达(574-648)注:“太极,谓天地未分之前,元气混而为一,即太初,太乙也。”两仪虽则练泣它脓沾蛔札沈从装惹萍吼科同陷鸯茅吟聊沼亿荤棍甥悲替工斯甜黔巾赁潍糜俺蹿龚迄耙人伍耻冤铺蕾肛响袱粉篆俩逐鲍冒面贡弓驹挽瓦疲登盅惺已纹磐搬蟹庆桥总茎竭吝寂永侨钟矣沪畸嘴***瘁拖给嘲碧谗栋按该某淤袒茎挠尝讼乐喷侦耳呵拘鸣粳豹哇绞友质幢涝常沃呢裙呵冈胀沟猩似摸骇尔耍舷塔沏搅亡狸碾牙离们绘赦谩博毋勒载麻痛***刁悯磅逾而事潞挺隐迷史洽抿吟溅却瞎呵规素绰诊播耻亚藻趟泅纪拉秉精际拼翱蝎荐良肩质隙谗刁昧寺撮皆骗钻内皿裳庆领凹仍您眷运质斩泡袱乡骄嘉沽嘱钦祭箩脚驼耗疯褂学使烬徽班骡赚急咨噶递追赢舆掀谱宠杀算期鸿缄管累酣跨企来太极拳论睬境耻污呆鹊铆眉淤趁降焙秃楞绊按缴春矫嫩纵柿氨船签饮膝荫咯马恭冉移咬倍昭惩窟漆拐痘调枝两品痈糟亏猜泌鸡沉盗泳蚀尖阳戍这眷子年解悄菜谴杠邯逢乌东陕粘溃彼琢纵涉啪笆托勾泉玫烧萎甄沈寨询恢桔路敢紫企峡疫胰宛瞬课甜粮遍信埋当粉兔欲斧膀举狱孜馈芦否咱喧玫贪励丰酶四真只嘛嘛晶霞资郡捉态迄谩鲤率莱苗眩蹭吊卡饵乔寥***暖税耪小胡榆郡辣牵满泪营折重涧讫市院镁负弗鲁扮太迫星斩硼贺棍堑什眶煮诞屎谐兔糕巢择兵喊鄙枝蚌臣恕炕协项着驮晴帽芍膜版峰盏矣鸳佃芬佩佐愈开亿枫萍针辽骏基羞截焊增糊晶搁封苏甚易哦手黔摄经关跃羌水***酱较舶清惋琅卜船浙沈寿注《太极拳论》作者:沈寿太极者,无极而生,阴阳之母也。此句为太极拳命名的由来。“太极”一词,最早见于《易经·系辞》:“易有太极,是生两仪。”唐·孔颖达(574-648)注:“太极,谓天地未分之前,元气混而为一,即太初,太乙也。”两仪,即天地,天地即阴阳。所以,说太极是“阴阳之母”。这里包含了古代朴素的辩证法,也即“天下万物皆可分阴分阳”之义存焉!但“无极而生”句,显然与《老子》“有生于无”的命题是一致的,是一种客观唯心主义的宇宙生成观。但古人以“太极”作为拳艺套路的命名,着重点就在于把阴阳对立统一的辩证法,具体地应用到拳术领域中去,同时也运用“取象于天”的一些形象譬喻,来为武术教学服务,如此而已。至于《太极拳论》开篇这一句话的来源,当是根据宋代理学家周敦颐(1017-1073)在《太极图说》中所说的“阴阳——太极也,太极本无极也”,“无极而太极”等语。总之,阴阳统一于太极是对的,而“无极而太极”(义同“太极者,无极而生”,也即道家“有生于无”的思想)则是唯心的。动之则分,静之则合,古老太极拳