文档介绍：文章取材:《唐君毅哲學簡編》之《人生之體驗》選作者简介唐君毅先生不但是中国当代著名思想家,而且是享誉国际的文化学者。他的思考代表着东方的优秀传统与西方现代社会的会通,一方面重建中国文化,一方面确立人类的永恒价值。唐先生思想博大精深,其《全集》达一千万言,分三十卷,广摄人生体验、文化理想、哲学研究与个人思想体系之铸造,成就为历史上所稀有。说人生之智能「人生的智能,何处去求?」我们不应当发这个疑问。人生的智能是不待外求的,因他不离你生命之自身。智能是心灵的光辉,映着水上的涟漪,生命是脉脉的流水。只沿着生命之流游泳,去追逐着前头的浪花,你是看不见水上的涟漪的。你要见水上的涟漪,除非你能映放你心灵的光辉,在生命之流上回光映照。这是说,你当发展一个「自觉生命自身的心灵」,如是你将有人生之智能。你当映放心灵的光辉,来求自觉你之生命,反省你之生活。你可曾凝目注视:在树荫之下绿野之上的牛,在静静的反刍?你于此时便当想着,你对于你之生活经验,也当以反刍之精神,来细细咀嚼其意义。如此,你将渐有人生之智能。人生是古怪东西,你不对他反省时,你觉无不了解。你愈对他反省,你愈将觉你与他生疏。正好像一熟习的字,你忽然觉得不像,你愈看便愈觉不像。但是你要了解宇宙人生之真理,你正须先觉对之生疏。你必须对宇宙人生生疏,与之有距离,然后你心灵的光辉,才能升到你生命之流上,而自照你生命之流上的涟漪。你在欲对宇宙人生有真了解之先,你要常觉一切都有无尽意义潜藏,一切于你,都是生疏可测。对于一切都似乎很熟习的人,宇宙人生秘奥之门,永是为他们而关闭着的。说价值之体验(一)说价值之体验你努力实现价值,你必需体验价值。你必需在自己存在的事物中,现实的事物中,去看出价值,发现价值。你必需把当前宇宙视作充满价值之实现的境地。你必需知道凡是存在的东西,在其最原始之一点上,都是表现一种价值的。当你把现实的存在与价值分离,只视价值为个人内心的灵境时,你所体验的价值范围太狭小了。你最后将觉唯有你个人实现价值之孤心,长悬天壤,除了那真善美之价值世界之自身,你不知你的心将寄托于何所,因现实的存在,在你看来都是丑恶的,反乎价值的。你不能忍耐你深心的寂寞时,你自己实现价值之努力,也将松弛了。所以你必需自现实的存在中,去发现价值,在产生一切罪恶的事物中,去发现价值,犹如在污池中去看中宵的明月。因为一切产生罪恶的事,其所以能存在之最原始的一点,仍依于一种价值。我们是爱有价值者,我们带着期望的心,随处去发现价值。在最平凡的人与人相处间,在最简单的日常生活中,与在人类高尚的文化努力中,我们当同样求了解体验其价值。我们姑且先忘掉世间之一切丑恶吧,我们将觉到宇宙人生原是这般可爱的了。(二)说人间之善你觉得人与人只有互相残害,人间世是冷酷的吗?你错了,在根本上,人与人是互相亲爱的。你可曾想:人相见招呼时,总要微笑,是因为甚么?这自然的微笑,表示人根本上是欢喜他的同类的。微笑之下,也是掩藏着互相利用的心理,良善的语言后面,有人们的私欲。但是,人们必须以良善为面具,这是证明了人们是忘不了良善的。世间也许有不爱名誉,无恶不作的小人,也许他还会以他的罪恶自豪,说他敢于为恶。但是他如此说时,他的内心,已自以为他如此作是对的了。「对」的观念,他始终忘不了。他自以恶为对的,所以他为恶了。他误以恶为善,所以他为恶了。他依于根本的人类向善之心,而后有为恶之事。恶人的善端不能绝,所以恶人都是可以为善的。你只要使恶人不复以他的恶为善,他将为善了。人们善「善」,善以其自身为善,善自己肯定它自己。人们恶「恶」,恶以其自身为恶,恶自己否定它自己。善最后是要胜利的。你真如是信仰,你将不会感觉世界永远充满罪恶了。