文档介绍：無神論Atheism:根本無神理論無神論TheoreticalAtheism:否認神之存在的一種定論。持這種看法者,堅決否認神的存在,認為世界上根本沒有神,並反對一切的有神論。代表人物有法國的沙特,德國的尼采等人。實用無神論PracticalAtheism:並未在理論上否認神的存在,但卻覺得自己不需要神。認為神與現實生活無關,不需要藉著神來解釋自然現象,提供人生目的,解決生活問題。簡言之,就是認為沒有神我也可以活得很好。不可知論Agnosticism:未可知神未可知神(It’simpossibletoknowifthereisGod):第一種不可知論傾向於無神論。認為人無法肯定神的存在,神之存在是永遠不可知的一件事。神未可知(Godisimpossibletoknow):第二種不可知論傾向於有神論。雖然承認神的存在,但卻認為人無法認識神,神是永遠不可知的。泛神論Pantheism:萬物皆神認為萬物即神,神即萬物。神充滿於大自然之間,星辰草木皆神,鳥獸蟲魚皆神。印度教有泛神論的觀念。多神論Polytheism:滿天神佛相信多神的存在,如希臘羅馬神話(使徒行傳17,19章),佛教,道教及民間宗教。人死可以為神,如媽祖,關公。草木蟲魚也可以為神,有時與精靈崇拜,泛神論難以分辨。自然神論Deism:缺席之神也稱為“缺席神論absenteetheism”,認為神創造萬物之後,留下了大自然,並設定了管理萬物的自然律,然後就離開了。西方人所說的mothernature,是自然神論的觀念。因此之故,禱告是不需要的,神蹟是不可能發生的,因為神已經不在了。這個理論相信有宇宙的創造者,但否定有宇宙的管理者。自然神論其實是一種行為上的無神論,雖然在理論上承認有一位造物主,但是一個人的實際生活卻與神無關。唯一神論Monotheism:僅有一神只有一位神基督教,回教聖經有神論Biblicaltheism:獨一真神相信一位三位一體,獨一的真神神創造萬物,並繼續與人同在神是有位格的神是可認識的聖經是神的特別啟示,告訴我們神的屬性,旨意,工作等有關神的事藉著聖經,一切人類所需要知道的有關神的事,都可以知道。宇宙論CosmologicalProof宇宙論是從因果關係來推論神的存在。宇宙之存在是一個事實,是誰促使宇宙存在的?惟一合理的解釋是神創造了宇宙。宇宙之存在是一個結果,有果必有因,而此因又是另外一因所造成的結果。譬如說,物質恆有論認為物質一直存在,這物質就是造成宇宙之因。然而,物質是從何而來的?造成物質之因是甚麼?在哲學的推論上,推到無可再推之因,稱之為第一因。第一因就是神,神是自有永有的,也是宇宙萬物的起因。因此之故,宇宙的起因就是神,神創造了宇宙,看到了宇宙就證實了有神。提倡宇宙論的有伯拉圖,奧古斯丁等人。目的論TeleologicalProof目的論是從設計與功能來推論神的存在。一個具有特定功能的物件,必定有一位設計者。宇宙具有特定的功能與目的,因此必定有一位設計者。一個精巧的機器,譬如手錶,各齒輪相接運轉,能報出準確的時間,錶的設計與功能,證實有一位造表的人。同樣的,宇宙是一個精確無比的機器,有特定的設計與功能,因此而證實必定有一位宇宙的創造者。近代的智慧設計論IntelligentDesign是從科學的角度來證實造物主的存在,基本上也是一種目的論。英國的WilliamPaley(1743-1805)以手表為例,首先提倡了目的論。本體論OntologicalProof本體論是從人類具有完美之神的觀念來證明有神。有些觀念是人類無法憑空想像出來的,必先有此物的本體,然後才會有對此物的觀念。根據對人性的觀察,人類的心中具有完美之神的觀念,這觀念之所以存在,就證實了神的存在,因為存在是完美的一部分,若不存在,就不能算是完美。舉例來說,人遇到苦難冤屈會呼喊老天爺,盼望老天耶為他伸冤除難。在人的心目中,有一個善良公義的老天爺。這個善良公義的老天爺就是完美之神。人怎麼會有這個完美之神的觀念?必定是先有此神,然後才會有關於此神的觀念。此神若不存在,他就不是一位好神,他就不夠完美。根據本體論的說法,既然人類具有完美之神的觀念屬實,那麼此神就必定存在,因為存在是完美的一部分。最先提倡本體論的,有神學家安瑟倫(Anselm,1033-1109),法國哲學家笛卡兒(Descartes,1596-1650,我思故我在)。道德論Moralproof人類天生就是具有道德觀的生物,必定是造物之主將道德觀放在人心中,這內在的道德觀就證實了神的存在。人類天生就有是非善惡之心,這是非善惡之心從何而來?惟一合理的解釋是從一位善良之神而來。是非善惡的觀念若是來自於後天的教導,那麼,上一代教導下一代,上上一代教導上一代,以次類推,推到人類的第一代,他們的是非善惡之心從何而來?最終的結論仍是從神