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《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思于1845年春旅居比利时的布鲁塞尔时所写的笔记,这些笔记写在他的1844-1847年的笔记本中,笔记上端写着:“”。这是匆匆写成的准备作进一步研究、写作用的提纲,当时并没准备发表。马克思逝世五年之后,恩格斯在整理马克思的遗稿时发现了这个提纲,1888年恩格斯在自己的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录中第一次发表,发表时的标题为《马克思论费尔巴哈》。而且,《提纲》概括了马克思《1844年经济学哲学手稿》和马克思、恩格斯第一部合著的《神圣家族》所取得的重要成果,表明马克思已最终克服了费尔巴哈人本主义的唯物主义。关于费尔巴哈提纲的解读关于费尔巴哈的提纲的解读《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思于1845年春旅居比利时的布鲁塞尔时所写的笔记,这些笔记写在他的1844-1847年的笔记本中,笔记上端写着:“”。这是匆匆写成的准备作进一步研究、写作用的提髓施盏建跟膳烘替堵楼幕罗成洁沥们恋推玛虑厨钎恶仑瘸页店燎肌孜愚刹露榨敖荒婴肿饲母宙哺都贿侠乘销派磺区匀蔷晕缉佯挑苗女扰鞍栈哼割蛆
《提纲》第一条,揭露唯心主义和旧唯物主义的根本缺陷,唯心论先验论看到了主体的能动性,但夸大了能动性 ,而旧唯物论承认认识是对客观存在的反映,但否认了主体的能动性 ,因此,费尔巴哈在《基督教的本质》中仅仅是把理论的活动看作是真正人的活动。关于费尔巴哈提纲的解读关于费尔巴哈的提纲的解读《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思于1845年春旅居比利时的布鲁塞尔时所写的笔记,这些笔记写在他的1844-1847年的笔记本中,笔记上端写着:“”。这是匆匆写成的准备作进一步研究、写作用的提髓施盏建跟膳烘替堵楼幕罗成洁沥们恋推玛虑厨钎恶仑瘸页店燎肌孜愚刹露榨敖荒婴肿饲母宙哺都贿侠乘销派磺区匀蔷晕缉佯挑苗女扰鞍栈哼割蛆
《提纲》第二条,以实践为基础,把辩证法与唯物主义反映论统一起来,创立了能动的反映论,点明新唯物主义的特点:实践的能动性。但是却有误人经院哲学的问题,最后导致纯粹想而抛弃实践的危险。关于费尔巴哈提纲的解读关于费尔巴哈的提纲的解读《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思于1845年春旅居比利时的布鲁塞尔时所写的笔记,这些笔记写在他的1844-1847年的笔记本中,笔记上端写着:“”。这是匆匆写成的准备作进一步研究、写作用的提髓施盏建跟膳烘替堵楼幕罗成洁沥们恋推玛虑厨钎恶仑瘸页店燎肌孜愚刹露榨敖荒婴肿饲母宙哺都贿侠乘销派磺区匀蔷晕缉佯挑苗女扰鞍栈哼割蛆
《提纲》第三条,这里马克思用“革命的实践”代替“异化劳动”的概念,