文档介绍：美术与通识教育万方数据
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于通识教育观生,自周朝始。《周礼毓佟ご笏就健罚骸傲铡⒗瘛⒗帧⑸洹陈传席其实,中国是世界上最早实行通识教育的国家。孔子的书中经常提到“博学”。《论语》中就有“君子博学以文”、“孔子博学”、“博我以文”、“博学而笃志”等等。这个“博学”就是懂得要多、要广,也就是“通识教育”。《论语·为政篇》还说:“君子不器”,即是说,君子不能像器皿一样,只有一个用途。也就是说,君子的知识不能狭窄,更不能单一。后来儒家公识“一事之不知,儒家之耻”。即是说,一个受教育的人,应该什么都知道。一件事、一个道理都不知道,就是读书人的耻辱。所以,中·孑邮兰摇芳牵骸版軱子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”其实,以六艺教育学御、书、数。”看来至今约三千年中国的教育都很强调通识教育,要求六艺兼通。葛洪《抱朴子·安贫》“六艺备研,八索必该,斯则富矣”,顾绛《述古》诗“六艺既该通,百家亦兼取”,都是强调通识教育的。这个通识,不仅是知道,而且要“备研”、“该通”,即是要精通,还要全面知道。古代的文人大都文武兼备。孔子善武,能击剑;李白能“一箭射两虎”、曾“手仞数人”;范仲淹、苏东坡都是文人,但都担任过军事长官。孙子是大军事家,但其《孙子兵法》一书字字珠玑,;文人所能比。古代大军事家,没有不通文者;“搞文必在纬军国,负重必在任栋梁。”。古代的“通识教育”、“君子不器”,因之受教育者要文能文,要武能武。欧阳修是政治家、教育家、文学家,又是考古家。只要是他碰到又需要解决的事,都应该能办。苏东坡是政治家,官至兵部尚书、翰林承旨,相当于副总理,既是文官的最高级,又是武官的最高级。他又是大诗人、大词人、大散文家、大绘画理论家、大书法家、画家,几乎是无所不能。这都是古代“通识教育”的结果。绘画是文人的一个小技能。孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”然而“虽小道,必有可观焉”。所以,也必在“通识”的基础上才能有所成就。宋徽宗朝“益兴画学,教育众工”痘獭又说“进士科,下题取士,复立博士,考其艺能”。画学培养的不是文人画家,而是专业画家,但也十分重视文化ㄊ。据《宋史·选举志》记载,画学之业,分佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木等,但都必须学习《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》。而且《说文》则令书篆字,著音训,余书皆设问答。而且还要习一大经、一小经,读律。所以,画院的专业画家也都能写诗。李唐是北宋徽宗朝进入画院的,后来南迁至杭州,他的画时人尚不赏识,他还写了一首诗:“雪里烟村雨里滩,看之容易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”一个被视为工匠的院画家都能写很好的诗,何况文人画家呢中国的通识教育,到了近代遇到挫折。因为西方的科技发展,船坚利炮,打进了中国,中国人开始认识到自己的科技不行,继而又认为自己的文化和教育不行,于是开始学习西方。西方是重视专业人才培养的。专业即是“一器”,即是只有一种用途,和中国的“君子不器”相反。但西方的专业人才培养还是在适当的“通识”基础上培养的。比如“艺术教育”,其中文化课占有重要成分,一门艺术史就占%。其次还有文学、外语、哲学等,还有理工科的课程。西方的教育很认真,每一门功课都必须学好,否则不能毕业。中国废科举,兴学校。大学也学西方,培养专业人才。但中国大学中专业课程之外的“通识”部分不太受重视,只要专业好,专业基础课都可以马虎,也很容易“过关”。美术专业也有外语课、美术史课、文艺理论课、哲学课等,但学习时都不认真,等于摆设,很少有真正把这些课程学到家的。所以,美术系的学生基本上学的是素描、色彩、写生等。真正是“精通一艺”了。占朗豕鄄眦察宋·
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篱岁之前,主要时间用于传统文化的学习,绘画是业余。现在的所谓画家,读书但中国画从来都不是一门专业技巧,而是在综合知识基础上的一门专业,技巧只占一小部分。国学基础、文史知识,尤其是传统诗词,传统书法,更为重要。实际上,中国画家必须具有很高的文化修养和人品素质。“画者,文之极也”,他的画中才能体现出他的文化内涵。若仅有技巧,而文化修养不高,他的技巧所反映的也是不高的文化内涵。他的绘画也就不会高。甚至他们不能理解传统绘画,越是高深的传统绘画,他们越是不能理解,更谈不上创作出高深的绘画了。在古代,书法绘画是文人“通识”的一部分。明清的官员,勿论文武,大多能画,更能书法;文人画家、专业画家,也大多是在“通识”基础上略向书画偏至一些而已。他们从小必须读经、读史,精于书法,学习传统诗词,然后再学习绘画。所以,他们笔下的技巧反映的是他们的文化内涵。齐白石学画,在岁之前,主要学诗词,而且他担任的是龙山诗社社长之职,在打好诗词基础上才开始正式学画。但后来,批评界仍然认为他的文化基础不