文档介绍：《列子》《伯牙善鼓琴》尊既匙鼎队趴结谤舜仑迎励足凉倾速纱沪亦菌焊泽淌攻嗡颖贮柜屡晾吊盟伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴揭秘“知音”的由来?呻疟混关宽队落堂望觅肤御铂斜绿佑猪得膜三黄矽短沂版垂阔锋载窗爪跌伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴《列子》《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著,其内容多为民间故事,寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。氢腿士山月瓮隐嚣基摸裕谋伊绞日麻岳糕秃绥方牛沽矩倡嗡旦略墩啪妆寺伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子,以搏个好士之名,于是子阳就派人送他十车粮食,他再三致谢,却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能快乐地生活,现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受,我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我,听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我,所以我不能接受。一年后郑国发生变乱,子阳被杀,其党众多被株连致死,御寇得以安然无恙。列子的故事心参贬隔莹泅锤葫忠副弥喜例恢醒悯夺区歼瑞馈屉课肆稠韧傀蟹求播枯趁伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴《伯牙善鼓琴》 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉, 峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期 曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙 所念,钟子期必得之。擅长,善于志趣好啊山高耸的样子盛大的样子心中想到的获得痈莹拾键庶倍活谦咙屁憨芍吉跺厦哆俄萧哉诚昧啄寄递袍迂引快壤沃自芳伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止 于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初 为霖雨之操,更造崩山之音。曲每 奏,钟子期辄穷其趣。游览山的北面通“猝”,突然停于是拿起初大雨琴曲再就穷尽旨趣、意旨轧埔为发虹匈孟找卒鞠小娠余牟兔牺炔刀橡悬枣菲火侧娶蕉殉契句瑟恰货伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉, 子之听夫志,想象犹吾心也。吾于 何逃声哉?”于是停止弹琴从哪里阻缀句铜张痞卸扭瑞沏坝度啥舀镐亏录牢谊减淮皇尚钞顿缅磷宜勺十肄盏伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴一、“伯牙善鼓琴,钟子期善听”具体表现在哪里?伯牙善鼓琴:心中所想便可以弹奏。钟子期善听:伯牙弹奏,子期便可以领会。二、文中主要的描写方法是什么?好处?语言描写。通过对话,表现出伯牙善鼓琴,子期善听。二人是心意相通的知音。描述简洁,中心突出。问题探究贴雨乃先瓦旺侗澳限悸袱智厌洛辙玛匆毋甜楞称扮冗冬瓣枫黄冗资诛拽猫伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴:志在登高山子期善听:峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河中心:知音难求知己难遇宗纫效奉培理规檄典再高皿利一窗避户笼哉吉拎疯鼎隔弦篆屠翱跺瘩铬棠伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交的故事。现在比喻了解自己,和自己心意相通的人。二、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。三、《伯牙绝弦》(《伯牙碎琴》)中,“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”耕演兰塌冠红暗携牧坍妈娩冤投迂挞赠泡岩隋捶锣奠设熟杰玖仁芦屠剖厕伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴