文档介绍：袃阙党童子将命。或问之曰:“易者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其于老先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”膁【注】何晏:“马融曰:‘阙党童子将命者传宾主之语出入也。’童子偶坐无位成人乃有位也。苞氏曰:‘先生,成人也。并行不差在后也,违礼欲遭成者也,则非求益者也。’”皇侃:五百家为党,此党名阙,故云阙党也。童子,未冠者之称。将命,是传宾主之辞。或见小儿传辞故问孔子云:此童子而传辞是自求进益之道也与?孔子答曰:其非求益之事也。礼童子偶坐无有列位,而此童子不让乃与成人并居位也。先生者,成人谓先以之生也。非谓师也。礼父之齿随行,兄之齿雁行,此童子行不让于长,故云与先生并行也。隅,角也。童子不合于成人并位,但就鹿角而坐,是无位也矣。“朱熹:“阙党,党名。童子,未冠者之称。将命,谓传宾主之言。或人疑此童子学有进益,故孔子使之传命以宠泽池。礼,童子当隅坐随行,孔子言吾见此童子不循此理,非能求益,但欲速成尔,故使之给使令之役观长少之序,习辑延之谷,盖所以抑而教之,非宠而异之也。”程树往:“《群经平议》:‘此童子自为其党之人将命,非为孔子将命,亦非孔子使之将命也。’”杨伯峻:“阙里:顾炎武《日知录》说:‘《史记·鲁世家》:“炀公筑茅阀门”,盖阙门之下,其里即名阙里,夫子之宅在焉。亦谓之阙党。’案顾氏此说很对(阎若璩《四书释地》的驳论不对),《荀子·效儒篇》也有孔子‘居于阙党’。的记载,可见阙党为孔子所居之地名。居于位:据《礼记·玉藻》的记载,‘童子无事则立队之兆,南面。’则‘居于位’是不合当日礼节的。与先生并行:《礼记·典礼》上篇说:‘五年以长,则肩随之’(‘肩随’就是与之并行而稍后),而童子的年龄相差甚远,依当日礼节,不能和成人并行。”来可泓:“将命:传话。益者:要求上进的人。居于位:坐在位子上。速成者:急于求成的人。”程昌明:“阙党:地名,在今山东曲阜县内。”李牧华:“益:有进步。”螈【译】阙党的一个童子来向孔子传达信息。有人问孔子说:“这孩子是个求上进的人吗?”孔子说:“(大模大样地)坐在位上,又见他同长辈并肩而行。这不是求上进的人,只是一个急于求成的人。”荿羄薃卫灵公第十五蒁卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。袅【注】何晏:“孔安国曰:‘军陈行列之法也。’孔安国曰:‘俎豆,礼器也。’郑玄:‘万二千五百人为军,五百人为旅也。军旅未事,本未立,则不可以教以末事也。’”皇侃:“《周礼·小司徒职》云:‘五人为伍,五伍为两,五卒为旅,五旅为师,五师为军’。”刘宝楠:“《说文》:‘阵,列也。’今经典多做陈。《译文》作阵。《颜氏家训·书证篇》谓阵字始见王羲之《小学章》则晋时俗体也。俎者,朝聘礼所用也。《太公六韬》有天阵、地阵、云鸟之阵,皆军行阵列之名。春秋时诸侯多别制阵法,如郑有鱼丽,鲁有支离,楚有荆尸类皆是。《说文》:‘俎,礼俎也,从半肉在且上,且荐也,从几,足有二横,一其下地也。’聂崇义《三礼图案·旧礼》云:‘俎长二尺四寸,广尺二寸,高一尺,漆两端赤中央黑。案俎载牲体,豆盛醯醤及诸濡物,是皆礼器也。’”朱熹:“尹氏曰:‘卫灵公无道之君也,复有考于战伐之事,故答以未学而去之。’”金良年:“军阵:指有关打仗的事。”马恩博:“陈,同‘阵’,战阵。”陈昌明:“军队作战的阵势。”羅【译】卫灵公向孔子问战阵之法。孔子回答说:“礼仪的事,我听说过;打仗的事,从来没学过。”第二天就离开了卫国。蚂袁在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”薆【注】何晏:“孔安国曰:‘从者,弟子。兴,起也。孔子去卫如曹,曹不容之,又之宋,遭匡人之难,又之陈,会吴伐陈,陈乱,故乏食也。’滥,溢也。君子故亦有穷时,但不如小人穷则滥溢为非也。”皇侃:“病,饥困也。”刘宝楠:“《说文》:“粮,谷也。”《周官·廪人》注:‘行道曰粮,谓糒也;止居曰食,谓未也。’郑注云:‘滥窃也。’”朱熹:“何氏曰:滥,溢也。言君子固有穷时,不若小人滥溢为非。程子曰:故穷者,固守其穷,亦通。”金良年:“病,饥饿所困。见:一说同‘现’,露出。”吴恩博:“滥:越轨。”来可泓:“病:饥饿而生病。兴:站起来。愠:恼怒,内心不悦形于脸色。固穷:固守贫穷。滥:乱。”程昌明:“固:安宁。斯:就。滥:泛滥,胡作非为。”张巳中:“愠:怨恨,不高兴。”王缁尘:“滥者,溢出做人的范围,而无恶不作也。”李牧华:“固穷:是虽穷而仍坚守本分的意思。滥:泛滥,在这里的意思是指为放肆。”螃【译】孔子在陈国断绝了粮食,跟随的人都饿病了,爬不起床来。子路很不高兴地来见孔子,说:“君子也有穷得毫无办法的时候吗?”孔子说:“君子虽然穷,还是坚持着;小人一穷便无所不为了。”螀芀莆子曰:“赐也,女以予多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯