文档介绍：影视人类学视野下的纪录片《生于***院》
【摘要】《生于***院》是一部他者试图通过自身的能力,改变当地儿童生存状态的纪实影片。片中大量的本位视角镜头语言,真实的反映孩子们眼中的世界及其生活态度,同时,影片也带着拍摄者自身对孩子们生存状态的一种理解和看法。本文从影视人类学视野下,以人类学的理论方法和意义、本位和他位视角等角度对该片进行了个案分析,试图证明融合视角的方法在影视人类学片保证真实性问题上的重要作用。
【关键词】影视人类学融合视角《生于***院》
真实,是人类学孜孜不倦的追求目标。最初的人类学纪录片,只是人类学家将电影作为一种影像手段来弥补文字的不足。这种使用方法的角度客观,有一定的科学性。然而,我们不得不承认,包括人类学家在内的每一个人都是在自身的社会文化中成长起来的,从而形成了特定的看待事物的方式。因此,当我们拿起摄像机去研究他者的社会文化时,必然会受到各自社会文化的制约,那么所记录下来的“真实”也变得有异同。尽管这样的记录与研究,能够以一种“观察式”的方式了解他者社会文化,但是依旧无法完整的还原他者最真实、客观的社会文化。
按照《影视人类学概论》的观点:本位视角是站在被调查研究者的角度来看所调查研究的文化;他位视角是调查研究者按照自己的看法,即人类学家运用自己所持的理论来看被调查研究的文化的文化。人类学的研究方法较之其他人文社科类型学科一个显著的特点是:它能够允许采用本位与他位两种不同的研究视角去研究同一研究对象。也就是说,在研究同一文化对象时,我们既可以使用本位视角也可以用他位视角,同时还可以有所交叉与融合。这恰恰能够有效的解决以上由于观察方式不同带来的真实性难题。
获得第七十七届奥斯卡“最佳纪录片”大奖的影片《生于***院》恰到好处地融合运用了两种视角,从导演和孩子两方面记录了一个真实的红灯区社会文化。以下是在影视人类学视野下,对该片进行的个案分析。
一、影视人类学理论方法和意义
儿童,是人类社会最特殊的群体之一。他们天真浪漫、简单纯洁,只是由于所处的生活环境不同,这些属性也有了表现方式的差异。1998年,纽约新闻记者布里斯克来到了加尔各答的红灯区,准备拍摄一些关于***女的影像。加尔各答的红灯区是一个被贫穷、疾病和毒品控制的地方,布里克斯来到这里,发现红灯区里***女们的孩子同他们的母亲一样备受歧视,他们似乎隐藏了自身的天真浪漫、简单纯洁的特性,过早地去面对被注定了的没有希望的命运。当布里克斯与这些孩子交流时,发现他们对相机产生了浓厚的兴趣,不久后她从纽约带回来一些照相机,将这些相机交由孩子们手里,让他们去拍摄、去记录自己眼中的世界。
这是一部有效实践“萨丕尔—沃尔夫假说”的纪录片,或者说从被调研者角度看待调研对象的典型影片,它将摄像机交由被拍摄者手中,以他们的视角、用他们的方式来表达自身的思维方式。这种带有着强烈的本位视角的研究方式,让人们在面对其他社会文化时,不再只是从单一的旁观者视角去观察、去理解,而是能够听到了来自被拍摄者
“内部”的声音,看到他们面对事物的行为反应。在《生于***院》这部片子里,和这些孩子相处,参与他们的生活,倾听他们的内心,帮助他们以求得到改变,这是布里斯克在当地几年生活最主要的工作。正是这些前期准备铺垫,才能使整部片子没有一开始就利用大量的“灰色”镜头将观众引入传统红灯区悲惨状态的主题上,而是通