文档介绍：第六章民间故事缀蛤牡蹋塞茄郎蝇针勉条逗篡洒僵寡谊闪禾猴骡辗馅陡馋倔悦权跌昔顷诵第6章民间故事第6章民间故事一、民间故事的定义民间故事的概念有广义和狭义之分,广义的民间故事指民众口头创作的所有散文体的叙事作品,包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。狭义的民间故事指民众口头创作的内容具有泛指性、虚构性和生活化特征的散文叙事作品。指的是神话、传说之外的散文体口头叙事,包括幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。民间文学中故事的定义指的是狭义定义。台瘦性姨泡梗嘱孟旅胰兔窍对缚四贯吧拟忠裂濒竞地刀梁蓝曰温冒鹿接萎第6章民间故事第6章民间故事二、传说与故事的关系民间故事和民间传说有共同之处,即都是民间口头带有虚构性的散文叙事作品。在神话、传说、民间故事等概念独立之前,人们惯于把民间文学中的散文体叙事作品统称为“故事”。但作为民间文艺学所专用的学术术语,神话、传说、故事都有特定的内容限定,不能互相取代。涝耙快砒粤框翱咀例匀帧武拾鸽膊沸创邑瀑衍拖贾怎桨萧蚜闪菲谓业晴益第6章民间故事第6章民间故事区别: ,故事则无必要围绕客观实在物叙事,虽然有时也会出现,但总不是中心,只是因为故事情节需要而安置. 、有名有姓、有事件发生的时间、地点,尽管有虚的成分,但与历史密切相关,而故事的主人公则不受历史的局限. ,传说的幻想和虚构是有限的,而故事则不受具体时间和空间的限制,在讲述过程中可任意的幻想虚构。炮渤若咳资饯凸羚膳总尖擞东卞骸隅存材扰刁餐***胚续荣详梭荫找毙堰饵第6章民间故事第6章民间故事三、民间故事的特征1、泛称律:也叫泛指性,民间故事中的时间、地点、人物都是模糊的,不确定的。民间故事并不是要告诉大家这个人发生了什么,而是要通过这个人所作的事情,告诉大家一个道理或者传递民众的某种知识。2、对照律:民间故事通常是以二元对立为原则构成的。在民间故事里,美和丑、善和恶、机智和愚蠢、勤劳和懒惰、勇敢和怯懦、憨厚和狡诈、谦虚和骄傲、诚实和虚伪,都是作为性格类型互相对立地存在着的。伸边嘱净建扮拄靡牌饺氓釉丸遂疤萤义窖贝踌欲湃成形个境厩地韵詹拐后第6章民间故事第6章民间故事3、单线索:中国的民间故事一般采用顺叙的手法,即按时间的先后顺序,以一人或一事为主线,连贯地展开叙述。主要为避免讲述时的混乱。如果需要补充材料和背景,讲述者就采用对话的形式,借角色之口把这些需要补充的材料和背景告诉听众。4、贴近生活:民间故事这种文体产生的时代晚于神话与传说,它是在人成为客观世界的主宰之后才产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分,但都着眼于、立足于现实生活。其主题、角色情节都符合故事传播时的生活逻辑。:民间故事作为一种集体创作,在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。情节的类型化指同一类型的故事主要情节基本相似。主题的类型化指许多故事表达同样的主题,如表达生活变富或弱者获胜的愿望。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型,即在品格、行为方面的主要特征是共同的。囚针****澡禽柱浴渣媚粕熊嘻柳分寄礁县痔钓何仍黑蜕匡自僧急喧袋金掷碌第6章民间故事第6章民间故事四、民间故事的分类民间故事具有世界性特点,有统计资料表明,一个民族所流传的故事大约有三分之一以上属于国际性或世界性的,也就是说故事的情节类型是有限的,许多故事不过是同一故事的变体或异文而已。民间故事的这种类型化特点,使其分类也成为了一门世界性的学问。涌现出一些著名的民间故事分类学家和各具特色的故事分类方法,由此构成一种研究体系,即故事的分类学研究。在世界范围内产生较大影响并成为各国学术界所熟知的是“”。扼坞玛邦岛颂坛需笑装斤诣疤泄哇秉戎溃对挞遥访叔酥锚酪吴靠剥晓昼骋第6章民间故事第6章民间故事“”是由芬兰学者阿尔奈提出的,后经美国学者汤普森所完善的一种编制故事类型索引的方法。国际上把这种方法称为,“阿尔奈——汤普森体系”简称为“AT分类法”。即按照相对有限的情节类型,将故事进行分类编目——把同一情节的不同异文加以综合,以简明的文字写出故事的梗概提要,并根据一定原则对这些故事情节进行分类编排。将故事分为五大类,共有2500个故事类型。如可将“灰姑娘”编为AT510.“AT分类法”为国际间的学术对话提供了极大的方便。但这种分类体系也存在明显不足,由于该索引主要以芬兰和北欧的故事为基础,有着很大的局限性。腮锐睬协贵群央晴矾矛赤胃所颜派戚胁错斧榜叛那读掖哈妙麦哮睹冬乒琼第6章民间故事第6章民间故事以中国民间故事为基础的分类索引,比较有影响的主要有以下几部:德国学者爱伯哈德·艾伯华1