文档介绍：中国智慧:《道德经》现代解读
作者:霓儿(作者笔名。此为原创作品。欢迎大家转载)
第一章
神:您好。
我:您好。
神:我们可以开始了。
我:啊。
神:呵呵。是不是感到很欣慰?终于可以开始写中国智慧了?
我:算是吧。无言的感慨。
神:好的。那么我们开始吧。道德经第一章。你现在把第一章的文字放上来。
我:好。《道德经》第一章:
道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(徼这个字与叫同音)。
两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
我:嗯嗯。就这些。这是道德经的第一章。可惜我有些搞不懂是什么意思。
神:呵呵。所以,现在由我解释给你听。从现在开始,请拜我为师。我愿以师生之礼与您互动,可好?
我:好吧。看来这次的文章会比较严肃。您也不与我开玩笑了。
神:呵呵。少不了幽默的。笑一笑。十年少。看这篇文章的同仁,请大家对我们的文章会心一笑,让我们得以满足。心灵上的。
我:哈哈。
神:好了。学生,你该问我问题了。你说你看不懂。说。
我:额。。原形毕露了吧。好了。不开玩笑了。道可道,非常道是什么意思?别告诉我你要我翻译文言文。
神:呵呵。不需要翻译。现在开始,我们就用我们的话来解释。至于读者们是否接受,那不是你需要担心的。你只要好好跟我学习就好啦。
我:好的。请您解释~~老师~~~
神:道可道,非常道。名可名,非常名。---的意思其实就是,可以说的道(真理)不是真正的道理。而可以用“名相”所表达的事物不是永恒的事物。
我:啊?
神:哈哈。我就知道你会这样。我解释清楚点。真正的道理,比如天人合一的大道,是说不出的。因为大道从来都是由个人感悟而来。而个人的感悟么。我问你,你与朋友在一起,对于事物的看法与感受是否一致?
我:怎么可能。世界上没有两片完全相同的叶子。大同小异吧。或者是小同大异。大异大不同也很正常。
神:是啊。这个比喻很棒。不是么。所以,没有任何人对“道”的感悟是一样的。每个人所感悟的道都不同。但感悟到最后,都是道。道包容万象,又是同一个整体。幻化万千。所以道是没办法说清楚的。因为每个人都有属于自己的,关于道的独特感悟。
我:啊。是这样啊。那名呢?
神:呵呵。你们喜欢给东西起名字。比如这个叫苹果,那个叫西瓜。这个叫衣服,而那个是个男人。
我:这个。。。
神:这都是名字。
我:是。
神:但这些名字是永恒的吗?
我:不。
神:是啊。举个简单的例子。西红柿与番茄。对吧。为什么有人叫西红柿这种蔬菜是西红柿,又有人喜欢叫它番茄?名字不同,但物体是一样的。
我:啊。为什么呢?
神:呵呵。因为名字是虚幻的。你们只是为了区分事物,便于交流辨认,所以给事物取了名字。这个是地球,那个是太阳。这个是白天,那个是黑夜。可是如果换了时空,地点,名字就变了。
比如你会称呼男人为同志,称呼女人为阿姨。现在的人称呼老婆为:爱人或妻子。但古代的官宦家称呼老婆叫福晋。皇帝的女儿,现在叫公主,但中国以前叫格格。多种名字。多样称呼。可有恒常不变的事物?或者名字?
我:没有。一直都在变。
神:是啊。就是因为道是变化的。不变的变化着。所以道可以说,却没有固定答案。你感悟到什么,就是什么。都是道。万物可以取名字。然而没有不变的事物。所以也没有不变的名与相。
我:嗯。我理解了。哈哈。感谢您,为我解答了疑惑。那么我们继续。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。
两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
又是什么意思?简单解释下?
神:哈哈。这个就更简单了。天地诞生之初本来是混沌一片。没有任何名字,也没有任何形象。没有任何限制。无限大,无限小同时存在。混沌中诞生了形相:比如银河系(物质)诞生。那么不同事物的不同形相、属性、规律,就从银河系这个生命舞台得以展现,进而发展。变化无穷。这些形相产生了,伴随形相所生的灵性生命也同步诞生。道生万物。万物之灵为了区分自己与其他部分的不同,以便于认知自己,便给自己取了名字。
“有名”是伴随万物从混沌中诞生而诞生的。
我:这样啊。我有点累了。休息下吧。
神:呵呵。好。
————休息时间——————
我:好了。真是郁闷。真搞不懂你干嘛让我做这份工作。看东西又看不下去。这么下去我又得被炒鱿鱼了。
神:呵呵。我不是说过么。你来这家公司是为了接触不同的人,扩展你的社会经验。并不是为了糊口。何况有我在呢。我不会让你在生活上有困难的。
我:是吗?这真叫我欣慰。
神:呵呵。享受现在吧。这样你以后拥有很多钱的时候,才不会乱花。
我:你是故意让我经济收入不高甚至是紧张的是吧?
神:是的。
我:怎么不说您了?
神:呵呵。这样亲切。好了,我可爱的小妮子。现在我们开