文档介绍：解读《道德经》
清华大学人文学院王晓毅教授
非常荣幸我有三天的时间和大家分享《道德经》的智慧。
上篇:《道德经》解读
第一是引言:我们中华民族的智慧有一半是来自《道德经》,大家生活中一些高明的成语,例如上善若水、顺其自然等都是来自《道德经》。中华民族“贵柔”的思想、以柔克刚,几乎都是来自《道德经》,这本书是大智慧。有一种说法,世界上的经典除了《圣经》之外,被翻译得最多的就是《道德经》。它影响了西方黑格尔的哲学、辩证法。但是这本书是谁写的,哪一个版本是准确的,究竟说了些什么,自古至今这三个最重要的问题还没有搞清楚。司马迁在《史记》里写道:有一本《道德经》是没有问题的,有三个叫“老子”的人都有可能是它的作者。第一个叫老聃;第二个叫老莱子;还有一个是太史公旦。这三个人都是思想家,司马迁并不敢确定是谁写的,其中老聃的可能性最大。所以《老子》这本书究竟是春秋末年还是战国时期就一直没有搞清楚。司马迁假定是老聃所著,老聃姓李名耳,是河南鹿邑县人。此人很聪明,曾经当过东周王朝的史官(相当于现在国家图书馆的馆长),非常有学问,孔子是他的学生。根据《史记》记载,老子提出了一套与当时治理国家不同的思想。政府不予采纳,他就流亡出走了,路过函谷关的时候被扣住了,这个关主是老子的学生,他不让老子离开,老子就在那里写了一本《道德经》,后逝世于陕西。这就是历史留给我们的关于老子的全部记载。
第二,《老子》这本书,又称《道德经》,由上篇《道经》与下篇《德经》构成,一共81章,5000多字。为什么没有一个确切的字数呢,因为《老子》的版本历来不同。70年代之前,《老子》就有三个版本:一个大概是三国前后的版本叫《老子河上公章句》;一个是三国时期王弼所著的《老子道德经注》;还有一个是唐朝傅奕校定的《道德经古本篇》。这三个版本差距比较大。近30年,又从地下挖出了两个版本:一个是长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两本,还有一个是湖北郭店出土的战国中期竹简本,有2000多个字。这五个版本各不相同。一般认为马王堆这个版本是不错的,但有的又说王弼版的更好,这就看自己的感觉了。
第三个问题,老子的主题是什么?众说纷纭,从不同角度解读,《老子》呈现出不同面相。这两千多年的主流派是政体哲学或者管理哲学,最早从这个角度理解的是法家的韩非子。韩非子是法家的代表,但是他的理论基础是《道德经》;三国时期王弼也是这样,他也从管理角度来解释《老子》;还有的从军事角度解读《老子》,比如《孙子兵法》;还有人说这是为人处世之道、生存之道,委曲求全,以柔克刚;与王弼同一时期的《老子道德经河上公章句》是从养生的角度来解读《道德经》,修炼元气然后得道;还有一个从成仙的角度来讲,中国的道教产生于三国,张鲁写《老子想尔注》,也是后来五斗米教的经典。大家对同一本书的看法各不相同,一说老子是伟大的政治思想家,一说是养生的医生,一说是教主。所以几千年来老子究竟是何人,谁也说不清楚。但他是一个大哲学家,《老子》是一本哲学之书,是研究规律的,万物的规律是一样的,所以你从不同的角度都能看到自己所需要的。老子是什么就看你心里有什么了。
我给大家介绍老子基本上是从王弼版本来讲的,从政治、理性的角度,将其作为一门哲学来介绍给大家。王弼的《老子注》是公认最早、保存最完整的,自古至今也认为是最权威的。王弼是大思想家,按照王弼的解释,《老子》是非常简单的。道家强调得意忘言,通过语言掌握思想,不忘掉语言不可能达到最高境界。《老子》的思想可以用一个字来解释,有一本书叫《吕氏春秋》,是中国古代先秦道家的一个极大成就,应该说是黄老派的一个作品。在《吕氏春秋·不二》这一篇里,它用了一个字为先秦诸子百家做了定义,其中说孔子贵“仁”,老聃贵“柔”。这是老子思想的一个很大的特点:“柔”。“贵柔”的思想和我们传统的管理思想相反,其思想的渊源,历史上有三种说法:一说他师承大隐士商容(传说中的一个高道),这个说法是古代秦汉时期的记载,现代人不这么看;另一个说法是老子根据母系氏族社会管理经验学的,在女人管理社会的上百万年里,社会是一片和谐的。男人掌权之后就不太平了,出现了战争、世界大战,总是来硬的(现在的社会看起来是文明了,但是本质上还是男人统治的时代)。老子看到了女人掌管社会时的和谐,发现现在的社会从管理思路上就是错的,应当向女人学****所以他就借鉴母系氏族社会的管理经验,创造了“贵柔为美”的思想;还有一种说法是老子的思想是根据《周易》而来的,《周易》有两个最重要的经典:《易经》和《易传》。《易经》比《老子》要早,《易传》就比较晚。《易传》是把道家和儒家的智慧都融进来,重新解释《易经》。《易经》是一个算卦的书,没有什么丰富的哲学思想,但是全书卦中贯穿的思想是阴柔的。夏朝的《周易》以艮卦为第一卦,艮卦是山,山的目的是让你停下来不要继续进攻。到