文档介绍：论从实践理解马克思主义哲学的本体论摘要:马克思主义哲学的本体论,究竟是一种“物质本体论”、还是“实践本体论”?这是我国学界长期争议而悬而未决的一个重大问题。从方法论维度看,“物质本体论”思维方式的缺陷在于:在对本体问题的思考中,物本主义的思维是一种“不人道的”或“敌视人的唯物主义”;在对奉体问题的思考中,物本主义的思维只能引出人的被动性、受制性,不能引出人的能动性、自由性;在对本体问题的思考中,物本主义的思维是一种“抽象的唯物主义”。马克思哲学在继承黑格尔和费尔巴哈有关思想的基础上克服了“物质本体论”的以上缺陷。关键词:物质本体论;物本主义思维方式;实践本体论;实践思维方式中图分类号:B023 文献标志码:A 文章编号:1007-5194(2011)02-0187-05 马克思主义哲学的本体论,是一种从一般的唯物主义立场即从物质理解的“物质本体论”,还是一种应从实践的唯物主义立场即从实践理解的“实践本体论”?本文试图从方法论的维度,对马克思创立的“实践的唯物主义”的本体论即“实践本体论”的前提、基本根据及其合理性的论证进行较为深入的探讨,这就必须对有关马克思主义哲学是“物质本体论”的思维方式及其缺陷,以及黑格尔和费尔巴哈哲学对马克思哲学创新的启迪进行考察。一、“物质本体论”的思维方式及其缺陷我在以往的论文中,曾把马克思之前的西方旧唯物论的思维方式划分为:古代以赫拉克利特、德谟克利特哲学为代表的朴素辩证思维方式,近代以17、18世纪机械唯物论哲学为代表的形而上学思维方式,和以费尔巴哈哲学为代表的人本主义思维方式。相对费尔巴哈哲学思考本体问题的旨向――“人本主义”,这里我把马克思之前的其他的唯物沦思考本体问题的旨向,统称为“物本主义”。这里我所统称的“物本主义”,按照马克思《1844年经济学哲学手稿》一文中对费尔巴哈以前的西方旧唯物论的指称,又可称为“自然主义”。物本主义思考本体问题的思维方式,是从自然存在的变体――世界万物中,去探究出某种或某几种原初的具体物质形态(即自然存在的水、火、气、土、原子等),作为包括人在内的世界万物的本原――本体。“本体”是世界万物的所从出者和所复归者,是世界万物(变体)之“所以然”的最高的根据和原因,是世界万物的最高的统一性,人必须按自身和世界万物的本体――自然的性质和规律(逻各斯)行为,即强调人法(遵循)自然的性质和规律。这样的物本主义的“物质”本体论,马克思当年把它的思考问题的方式称为自然主义。物本主义思维方式的合理性,是它表征和执著的思考哲学本体问题的物本主义的原则和方向,揭示了人的活动要遵循物的自然的本性和规律的这个方面。物本主义思维方式所固有的局限性或缺陷,十分明显地表现在: 第一,在对本体问题的思考中,物本主义的思维是一种“不人道的”或“敌视人的唯物主义”。因为在这种物本主义的思维中,它只见物、不见人,视人为物、把人归结为物,讲的是人同一于自然、人法自然、人按自然规律办事的“天道”――即自然的道和理,而不是“人道”――人超越于自然的、人异于自然物(动物)的活动的道和理。我们知道,在那个对费尔巴哈的“迷信”阶段,马克思曾站在“和人道主义相吻合的唯物主义”的立场上,认为合理的唯物主义应该是“人道主义”的唯物主义,并提出过与费尔巴哈、黑格尔等人的“理论的人道主义”相对立的“实践的人道主义”的论断。第二,在对本体问题的