文档介绍：古诗文教学要强调一个“读”字                          作者:仝根章    古诗文教学要强调一个“读”字。    怎么读?出声地读,朗读,诵读。对此,语文教育家商友敬先生在他的《语文教育退思录》中有专门论述。他说:文章的精华全在字句之间。字句之中有声情,有气韵,有见识,有抱负。你不读,这一切精华都不会自动显露出来,而只能是纸上的铅字符号,那是“死”的。要把“死”的变成“活”的,只有读,让它先在你的嘴上活起来,然后才能在你的心上活起来,并进而化为自己的言语。    朗读《史记》能发现太史公的胸襟,朗读《论语》能领会孔夫子的性情,朗读韩文能学到韩愈的气势,朗读杜诗能感悟杜甫的心灵。要把朗读古诗文,看作是古人在说话,看作古人在借你的嘴来表情达意,那就好了。   为什么读书要讲究声和气,清代桐城派大师刘大櫆有独到的见解。他说:“凡行文多寡长短,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。”     所以前辈老先生教文章诗词,讲得少读得多,甚至一句不讲,全靠念,据说顾随先生和俞平伯先生都是如此。有人在回忆录中写自己在国外学莎士比亚的诗,老师也是一味地读,叫学生跟着读。    古诗文教学当然要讲字,讲词,还要讲文言句式,以及写作技巧,文章意蕴,作者情感等等,但那都应在反复诵读的基础上进行(而且“最好运用金圣叹式的点评,至于字词的解释应该让学生自己查工具书”——商友敬语)。书都读不成,讲什么字、词、句?书读通了,读熟了,即使你不讲,学生也会理解的。这就叫在读中理解,读中感悟。——实在读不懂的地方,教师组织指导学生讨论讨论,研究研究也就解决了。如若还解决不了,那就让学生提出来,再由教师讲解。这样,教师的教有了针对性,学生的听也会很专心,教与学的效果当然会是不错的。    所以,我不赞成那种不让学生读,而由教师逐字逐句滔滔不绝地讲,学生辛辛苦苦地被动地听,被动地记(记听课笔记)的教学方法。我主张让学生放开声音,反复诵读——不是死记硬背,也不是机械地重复,而是在教师指导下有目的,有计划的边“读”边“悟”。——古人不是讲“书读百遍,其义自见”吗?为什么我们要用自己的“讲”来代替学生的“读”、代替学生的“悟”呢?   实际上,凡是用教师的讲来代替学生的“读”、学生的“悟”的课堂教学,教师讲得累,学生听得烦,课堂气氛沉闷,教学效果事倍而功半;与之相反,凡是以学生的“读”和学生的“悟”为主的课堂教学,教师教得轻松,学生学得愉快,课堂气氛活跃,教学效果事半而功倍。    所以,我主张古诗文教学要强调一个“读”字。教学过程中,要有教师通过自己声情并茂的“范读”,解疑破