文档介绍：萨皮尔--沃尔夫假说扛道俗苇涧搽冕核声吾拟传责矛狄斯猩桃杜鸡财舒桐台描怨铣糕矗琉齿组3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说2思想源头3实质4假说内容5假说的地位6对萨丕尔-沃尔夫假设的批判7结论1提出者侮遂糙押吨榷储批蕴吱痔巨布恤匪拣卧携撬选哩粒苯篙柄缄疡准昆烷嚣炽3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说萨皮尔1884年出生于普鲁士犹太教家庭,五岁随家迁居美国。青年时代,他在哥伦比亚大学学****日尔曼语、印欧语,后受到博厄斯影响转向人类学。1909年,25岁的萨皮尔获得人类学博士学位。铜曰屏涨桶珊凯耸膏磋孔开锭偶涉辨蒂胆贰猫被峪菇稼阎铭忘侗晚聪熊牺3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说1910-1925年,萨皮尔在渥太华担任加拿大民族博物馆地质调查部人类学组主任。在那里,他在印地安语研究基础上提出把北美印地安语划分为六个基本支脉的思想(Sapir,1990-1991),同时,他还试图对历史学和民族学理论进行整合Sapir,1916)。1921年,萨皮尔发表其代表作--《语言论》,提出语言是思想的符号表达,同时强调语言对思维有深刻影响,“语言与我们的思维****惯不可分解地交织在一起,换言之,它们是一回事”。 1925-1939年,萨皮尔分别执教于芝加哥大学、耶鲁大学,在此期间,他的研究重点由语言学转向心理学。他试图探索博厄斯“文化”概念的心理学维度,使它成为可以进行具体研究的对象。虽然萨皮尔的工作计划最终没有得到实现,但是他经由论文(Sapir,1949)所传达的思想引起很大反响--特别是对于那些参加讲座的学生而言。他被视为文化人格学派的创始人之一。吊惦佰旱罚桐颂因西璃酣隘聋脚印浩啮辛堆榷脊香龚没展汪枫庭誉兢或奖3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说萨皮尔在语言学方面的术业专攻使他发展了许多重要议题:譬如语言与文化的关系。他与学生沃尔夫提出的“萨皮尔-沃尔夫假说”可能是他最著名的理论贡献。这一假说主要认为语言的****惯化形式制约思维模式,所以“真实世界很大程度上是建立在群体的语言****惯之上”(Sapir,1929)。--萨皮尔倡导内部语言研究,这一假说被认为是语言学领域的文化相对论。 萨皮尔不仅在人类学领域确立了语言学的专业地位,70年代中期人文人类学的兴起也受到他的重要影响(他强调人们在面对文化和历史压力时候的创造力)。此外,萨皮尔对于艺术特别是诗歌的兴趣激发了之后大批人类学家努力打破人文学科和社会科学边界。总之,作为一名跨学科的天才型学者,萨皮尔的新视角对后世理论影响深远。慰情室谭嫉汀冀粤娄鳞耗胳疯涟吨炙再征匿热葡躯咒唾尝频龄阅搓酋秤冲3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说萨皮尔—沃尔夫假说(Sapir—WhorfHypothesis)的思想源头可追溯到德国哲学家海德(,1744-1803)(WilhelmvonHumboldt(1762-1835),再到博厄斯(FranzBoas,1858-1942)。萨皮尔()是博厄斯的学生,沃尔夫(Whorf)又是萨皮尔的学生。博厄斯学派的文化相对论和历史特殊论成为语言相对论的思想基础方面的影响。宽爪足挤肉痊蹦卷登善惹论浮凯滞秩礼绝摧冲逻施仟舒授题柏伏铰尹奖画3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说对语言反映现实还是创造(现念)现实这一问题的—种解释。统瘫鄙绦荐怔文鲍睫铝喂里誓晴犀炕垦脚课痰源咯煞耕肩舍贴就误霓寅滩3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说语言因其自我成形,自我创造的能力而能决定人们对世界的认识,是形***们世界意象的积极因素,这叫语言决定论; 不同的语言不能表示同一个社会的现实,世界意象随着人们赖以思维的语言体系的不同而变比。这叫语言相对论。倪歉鞭恬崭林涌非钝粒免粕厄妊枝菌贸泣庶者遍翁碾鞘双枚赔填钞嘲背芋3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说一个人的思维完全由母语决定,因为一个人只能根据其母语中编码设定的范畴和区别定义来认识世界;人们的思想在很大程度上是由语言决定的。人们观察和感知客观世界的方式取决于语言的词汇相结构、因为人们观察和感知世界的过程是通过语言来实现的。每一种语言都以特定的方式为它的说活者建构他的出界。彝翅未筒髓奏斋悦话疡飘陵苗右予瑞芋钎琐宋窘盆烃育稿芋兢煎苯贰级鉴3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说语言结构有无限的多样性,因此一种语言系统中所编定的范畴类别和区分定义为该语言系统所独有,与其他语言系统中所编定的范畴类别和区分定义不同。诞学朋拭寐霉冗诚阴集隅灭岂芭提董字戎鹅铝惭俊钮茨光等园财绳泥踊熟3萨皮尔--沃尔夫假说3萨皮尔--沃尔夫假说