文档介绍：土山湾印书馆与上海印刷出版文化的发展
邹振环
摘要: 土山湾印书馆从 1867年设立印刷所, 至 1958年公私合营并入上海中华印刷厂, 前后持续
了 90余年, 是沪上基督宗教系统中持续时间最长的出版机构。在引进西方先进印刷技术的同时, 该馆
娴熟地运用中国传统的雕版印刷技术, 用木版印刷术翻印了大量明清之际天主教的汉文西书; 之后, 土
山湾印书馆成了西方新式印刷技术输入中国的重要据点之一。该馆偏重西文印刷, 但中文出版物也曾
在全国教会出版系统中独占鳌头, 20世纪 30年代, 创下了印刷品总数达 53万种的记录。该馆不仅在近
代中国天主教出版史上, 而且在堪称中国出版/ 半壁江山 0的上海, 也具有极其重要的地位。该馆是一个
奇特的中西合璧、土洋结合的多元文化组合, 通过其多重文化的构型, 以自己的复合型特色成为在中国
传播近代西方知识、思想和学术的重要据点之一, 也在近代中西出版文化与印刷技术交流的格局中, 创
造了自己特殊的价值和意义。
关键词: 土山湾印书馆; 上海; 徐家汇; 印刷术; 出版文化; 中西文化交流
中图分类号: K 203; K 239. 29 文献标识码: A 文章编号: 1001- 5019( 2010) 03- 0001- 14
基金项目: 上海市哲学社会科学/ 十一五 0规划课题( 2007BL S001)
作者简介: 邹振环, 浙江鄞县人, 复旦大学历史系教授, 博士生导师(上海 200433)。
在中国近代新式印刷出版业兴起的过程了哪些新式印刷技术? 该馆有哪些主要的出版
中, 土山湾印书馆曾起过积极的作用, 具有重要物, 并产生了怎样的社会和文化影响? 这些问
的地位。该馆从 1867 年设立印刷所起, 至题至今尚未完全澄清。本文利用目前所见的有
1958年公私合营时属徐汇区大华中心厂领导, 限资料, 在尝试解答上述问题的基础上, 着重讨
后随中心厂并入上海中华印刷厂, 前后持续了论该馆所从事的印刷出版活动对于近代上海印
90余年。该馆偏重西文印刷, 但中文出版物也刷出版文化发展的影响与意义。
曾在全国教会出版系统中独占鳌头, 20世纪 30
一、土山湾印书馆的创办与
年代, 创下了印刷品总数达 53 万种的记录。¹
传统雕版印刷技术的运用
在全国 29家天主教出版机构中, 曾占天主教出
版物总数 32. 3% 的份额。º 然而, 由于中文资 1849年, 天主教巴黎耶稣会士在青浦县横
料的相对稀少和西文资料开发的有限, 关于土塘(现松江县息安骨灰堂) 的天主堂创建了一
山湾印书馆至今仍存在许多盲点, 该馆究竟何所孤儿院, 咸丰五年( 1855)迁至蔡家湾。孤儿
时创设? 该馆的名称及其与土山湾孤儿院工艺院让孤儿学习包括雕版印刷在内的各种手艺,
工场究竟是怎样一种关系? 土山湾印书馆引进为孤儿院有印刷活动之始。此一时期/印刷工
¹ 德礼贤: 5中国天主教传教史 6, 上海: 商务印书馆, 1934年初版; 台北: 商务印书馆, 1980年, 第 103 页。
º 据 1946年 5上智编译馆馆刊 6所载 5近十年来我国天主教出版书籍总目 6的统计, 1937 年, 天主教出版机构共出书 57 种,
土山湾占 15种; 1938年 42 种, 土山湾 14种; 1939年 66 种, 土山湾 15种。转引自李天纲 5新耶稣会与徐家汇文化事业 6, 载朱维铮
主编 5基督教与近代文化 6, 上海: 上海人民出版社, 1994年, 第 185 页。
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安徽大学学报(哲学社会科学版) 2010年第 3期
场 0的负责人由意大利耶稣会士夏显德神父¹ 能够印制出 70种关于天主教教义和圣教辩护
兼任。太平天国战事期间, 蔡家湾孤儿院一度的木版书, 没有一个专门运营系统的印书机构
迁至董家渡。同治三年( 1864), 位于徐家汇肇是难以想象的, 所以土山湾印书馆在 1867年应
嘉浜中段一转弯角的土山墩被/削为平地 0, 同该在土山湾孤儿院工艺工场中, 已经构成了一
年冬天建造了第一排房屋, 蔡家湾孤儿院正式个独立的机构, 由/ 印刷部 0、/发行部 0组成, 但
迁至徐家汇土山湾, 定名为土山湾孤儿院。º 早期印书馆对外使用的名称尚不稳定, 由于孤
一些绘画史论著似乎都认为早期土山湾并不存儿院内有慈母堂, 因此早期出版物多称/ 土山
在印书馆, 印刷活动只是作为土山湾美术工场湾慈母堂藏板 0, 所出版的书目也以/慈母堂 0
或土山湾画馆的一部分来加以讨论的。如徐蔚为名, ½ 之后或称/徐汇书坊 0、/土山湾天主教
南 5中国美术工艺 6一书称: /育婴堂实即一美孤