文档介绍：1、万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。2、人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。3、大道泛兮,简在帝心。4、人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。5、作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。6、宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。7、宗教中最有价值的是思想。8、熟读了马恩列的著作之后,才发现他们对宗教的认识是很浅薄的,人类几千年的宗教实践,绝对不是几个断语就能概括的。9、中庸之道,深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。10、易且简,是宇宙的正法。11、气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。12、命运织机穿越千载,为每个人织着因果相应的经纬之线。13、生死轮回、因缘聚合,良有以也。14、天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。15、色是形而下的实有,空是形而上的实有。16、空,是道,也是理。17、万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。18、命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。19、大道不生不灭,不垢不净,不增不减。20、无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。21、自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。22、天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。23、冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。24、大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。25、子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。26、天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。27、上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。28、大道引向真善美。29、不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。必须把唯物主义与唯心主义结合起来,二者同等重要,缺一不可。30、董仲舒最大的贡献,是在《春秋繁露》中提出了佐证上帝与人类密切关系的天人感应系统。31、《周易》是沟通天人之际的重要载体。32、天人之际,古今之变,恒在我心。33、天人合一,主要是指上帝与人类之间的亲密关系,人类是上帝的子民,是上帝按自己形象创造的,上帝对于人类长存慈爱。34、人性三元论,就是说人性由三部分组成:一部分是善的,这部分与神性相通;一部分是恶的,这部分与魔性相通;中间一部分非善非恶,由动物性部分和非动物性部分组成。对非善非恶部分要用中庸之道予以控制。35、人性论是研究人类一切社会问题的基本理论。36、人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。37、天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。38、判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。39、仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。40、好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。41、杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。42、人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。43、圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。44、奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。45、大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。46、洪秀全根本不懂什么是上帝、什么是《圣经》,他打着上帝的旗号,却干着邪教的勾当,反人类,反人性,他的败亡是必然的。47、曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。48、时机到了,内圣是可以开出外王来的。49、天命无常,常与善人,信哉。50、一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点,反之亦然。51、好心不一定换来好报,但还是好心一些好。52、好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。53、性中有理,但性不是理;心中有理,心也不是理。54、心不等于性,心无已发未发之分。55、人性寂然不动,人心生发不已。56、人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。57、人心契合大道,不离中庸,即是道心。58、存天理,节人欲。天理就是永恒的、绝对的真理,由上帝说了算;人欲就是人类的欲望,本身无所谓好坏,或者说既可以好也可以坏,但需要人类予以节制,既不能纵欲也没必要禁欲,把它控制在一个合理的范围内也就可以了,这个范围就是度。59. 人心惟危,是说人心易于背离道心;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘大之;惟精惟一,允执厥中,是说用中庸之道弘大道心,然后从心所欲不逾矩。60、好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。61、圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。62、宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。63、在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。64、上帝也许可以使一个人永远最优秀。65、伟大