文档介绍：万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。 16、人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。 17、大道泛兮,简在帝心。 18、祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。 19、人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。 20、作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。 21、宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。 22、宗教中最有价值的是思想。 23、宗教气质最迷人。 24、宗教情结根深柢固于圣人之心。 25、中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。 26、易且简,是宇宙的正法。 27、气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。 28、真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。 29、命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。 30、生死轮回,因缘聚合,良有以也。 31、天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。 32、色是形而下的实有,空是形而上的实有。 33、空,就是道,就是理。 34、宇宙是大太极,人身是小太极。 35、万物生生不息,蔚成美丽的宇宙图画。 36、命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。 37、大道不生不灭,不垢不净,不增不减。 38、大道投射到人世,即是人道。 39、无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。 40、自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。 41、天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。 42、冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。 43、大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。 44、子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。 45、天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。 46、上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。 47、大道引向真善美。 48、不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。 49、董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。 50、周易是沟通天人之际的载体。 51、天人之际,古今之变,恒在我心。 52、天人合一,是指上帝与人类之间的关系。 53、人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。 54、人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。 55、天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。 56、判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。 57、仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。 58、好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。 59、杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。 60、人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。 61、圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。 62、奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。 63、大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。 64、太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。 65、曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。 66、时机到了,内圣是可以开出外王来的。 67、天命无常,常与善人,信哉。 68、一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。 69、好心不一定换来好报,但还是好心一些好。 70、好人常常比人们想象的更好, 而坏人常常比人们想象的更坏。 71、性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。 72、心不等于性。 73、心无已发未发之分。 74、人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。 75、人性寂然不动,人心生发不已。 76、人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。 77、人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。 78、人心契合大道,不离中庸,即是道心。 79、存天理,节人欲。 80、人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。 81、好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。 82、圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。 83、宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。 84、在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。 85、上帝可以使一个人永远最优秀。 86、伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。 87、宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最