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《华夏文明探秘丛书》总序
我们一起寻根
我们共同探源
古老的历史,并没有全都记载在浩瀚的史书里;悠久的文化,也没有全
都保留在人们的记忆中。往事如烟,岁月悠悠,华夏文明源远流长,她有许
多深藏在历史尘埃中的秘密,等待人们去探寻。
被称为“尘土学者”的中国考古学家们,为了探索华夏文明的奥秘,发
掘出了许许多多被历史尘埃掩盖的珍宝,他们将华夏文明形成和发展过程中
那些辉煌的篇章,展现在现代文明面前。
考古学家是经历人生艰辛最多的一类学者,他们苦苦求索,锲而不舍,
硕果累累。
他们跋涉祖国的山山水水,走岩棚,入洞穴,风餐露宿,辛勤追寻人类
起源的证迹;他们聚中原,散边陲,踏破铁鞋,艰难探寻华夏文明起源的轨
迹。
他们奔走在古代骆驼商队往来过的丝绸之路,探访古代中西文化交汇的
接点,发现了一颗又一颗大漠明珠;他们一次次进入古人生活过的聚落废墟,
仔细审视它的主人遗下的足迹,亲身感受我们的先民们存留的气息。
他们周密勘探一座座湮没的千年古都,查证昔日的纵横街坊,复原消逝
的巍峨殿宇;他们亲手开启历代帝王陵墓的大门,领略皇家葬礼的威仪,揭
示神圣地官的奥秘。
他们细心临摹古代墓室斑驳的壁画,揣摩无名画工的真实用心,再现古
代社会生活的生动画卷;他们流连在残断的甲骨简册之中,辨识早已音义无
存的字符,重现方块汉字演化的信息。
他们深潜江河湖海,寻找波涛吞没的古代商船,探取静静沉没在水下的
珍宝;他们查访沙海深山的石窟摩崖,感受泥塑石雕折射的佛光,探索古代
佛教艺术的真谛。
他们几乎天天在摩挲古人使用过的器具,研究它们原本的用途,揣度古
代工匠不朽的匠心;他们寻觅到许多被历史老人遗忘的事物,纠正了不少世
代相传的误说,费心考查万物的来历……
令人有些遗憾的是,本来是最质朴的学者,被人理解却越来越不容易;
本来是一门大众化的学问,却久在象牙之塔愈来愈神秘。人们不了解从事这
寻根探源的文物考古学家们,也更不了解华夏瑰宝重见天日的曲折过程。为
了弥补这样的缺憾,我们就有了编写这套丛书的动机,也是为着了却一个久
久不能忘杯的心愿。本丛书旨在普及文物考古学知识,企求在文物考古工作
者与普通读者之间,架起沟通彼此的通畅桥梁,提供一个直接对话的机会。
丛书的大部分作者,都是研究文物与考古的学者,作者在这里奉献的,
是他们孜孜不倦研究华夏文明的心得,是他们辛辛苦苦探寻华夏文明的收
获。作者们说道的不仅有收获的喜悦,还有探索的艰辛;不仅有珍宝出土的
传奇故事,也有探索者自己的离合悲欢。丛书探讨的,是人们触摸得到的曾
经深藏在历史尘埃中的华夏文明,拂去历史尘埃,这些神州宝藏便见缤纷光
彩。沐浴文化的雨露,蹈循历史的印迹,我们可以聆听到华夏文明演进的千
古足音。
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古老的华夏文明,像是一座巨大的迷宫,锁住了太多太多的秘密。我们
的作者们领先一步,进入这千古迷官探秘,一睹尘封的光彩,他们愿意与读
者分享先睹的快乐,与素不相识的老少读者进入时空隧道,一起寻根,共同
探源。
1996年3月于北京
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前言
如果要请一般人来解释一下什么叫“石窟”,可能还是一件比较困难的
事情。但如果要谈起敦煌、云冈、龙门这三个响亮的名字,大部分中国人是
不会感到陌生的,因为在中学时代的《中国历史》课本中,就清楚地写着中
国这三大石窟寺的名称。
石窟,似乎是比较难理解的名词,但如果要问大家什么是佛教寺院?我
想虽然并不是每个人都能准确地说出它的基本概念,但对于它的用途也总是
能知道一些。因为佛教虽然发源于古代的社会,但它的思想与宗教活动,至
今仍和我们的日常生活保持着极为密切的关系。在中国的大地上,有数不清
的佛教寺院分布在一个个省、市、县、村,还在向人们传播着从古代发展来
的佛教文化思想。
其实,石窟也就是佛教寺院。所不同的是,我们一般概念中的寺院,都
是在平地或山上用砖石木料建起来的一座座木构殿堂,而石窟却是在河畔山
崖间开凿出来的寺院,因为它们绝大多数是一所所石质的洞穴,有着佛教寺
院性质的使用功能,所以,这类寺院就叫作“石窟寺”。
为什么要开凿石窟寺呢?这个问题就如同“为什么要建造佛寺”一样。
我们知道,佛教是世界上的三大宗教之一,