文档介绍：声明人┟:赵棒承厦门大学学位论文著作权使用声明≥啦年争月/,‘日本人同意厦门大学根据《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》等规定保留和使用此学位论文,并向主管部门或其指定机构送交学位论文ㄖ街拾婧偷缱影,允许学位论文进入厦门大学图书馆及其数据库被查阅、借阅。本人同意厦门大学将学位论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进行检索,将学位论文的标题和摘要汇编出版,采用影印、缩印或者其它方式合理复制学位论文。本学位论文属于:.经厦门大学保密委员会审查核定的保密学位论文,于年月日解密,解密后适用上述授权。.不保密,适用上述授权。朐谝陨舷嘤ê拍诖颉啊獭蛱钌舷嘤δ谌荨1C苎论文应是已经厦门大学保密委员会审定过的学位论文,未经厦门大学保密委员会审定的学位论文均为公开学位论文。此声明栏不填写的,默认为公开学位论文,均适用上述授权。
内容摘要梁漱溟是二十世纪中国著名的一位学者、思想家、哲学家和社会实践家,但他从来不认为自己是在做学问,反而认为自己是“问题中人”。他所做的学问和著书立说只是为了解决自己的问题。在梁漱溟先生众多的著作中,没有一本法学专著,但是顺着梁先生“心中有问题,眼里们可以说他是法学家中的“法学大家涠捞氐姆伤枷肷烈谛矶嘀中,尤其是他将宪政思想用于乡村建设的实践中,更是印证了他不仅仅是一位才华横溢的文人,更是一位有责任感的行动派和实践派。其法律思想不仅仅只是在阐述其哲学观点时的灵光一现,而是对法律、法治有自己独特梁漱溟先生并没有单纯的考察法律的产生、发展、作用,而是将法律置于文化的背景下进行考察和分析。他通过对比中西方文化的不同,发现中国和西方的社会结构不同,那么进而阐释“中国法”、同。在此基础上,他认为中国社会不存在产生“法治”的条件,因此维护中国社会秩序只能是传统儒家文化的“礼”。但是他并不排斥西方文明,也认清了中国传统文化的不足和西方文化的先进之处,而且他希望将西方的法治、宪政等思想融入中国传统儒家文化中,构建新的社会秩序。他并将这一思想用于实践,即乡村建设运动。本文试图通过对梁漱溟的法律思想产生的条件和法律思想产生的基础的分析,认识梁漱溟法律思想的分析方法和主要内容。在此过程中,笔者发现梁漱溟从文化的视域下,分析中西方的法律、法治,视野更开阔,论述更深刻;其对中国传统儒家文化的推崇,启示我们在构建现代社会主义法治社会之际,重视传统文化的影响;其对如何学****西方的先进制度的分析,警示我们在法律移植的过程,要关注法律背后的民族价值观念。总之,梁漱溟的法律思想研究对我们社会主义法治建设仍有深远意义。关键词:梁漱溟;法律思想;研究无学科”的求真务实的人格理路,他对其生活的年代的法律问题的认识,我的见解,并且敢于实践。“西方法牟
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第二节粱漱溟法律思想的社会基础——社会构造⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录悸郏第一章梁漱溟法律思想形成的条件⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章梁漱溟法律思想的基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第三章梁漱溟法律思想的主要内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一节时代背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节家庭和教育背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、家庭背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、受教育的情况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节自身素质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、率真质朴与求真务实⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、普世情怀与担当精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、个性分明与独立思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节梁漱溟法律思想的逻辑起点——文化观⋯.。⋯⋯⋯⋯⋯⋯....第三节梁漱溟法律思想的理论来源——儒家思想第一节法是什么⋯⋯⋯⋯一、中国法释义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节法治思想二、西方的“法治’’⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、父亲的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、西方法释义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、中国的“法治’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。
结语:梁漱溟法雄思想的几点启示⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。致访第三节宪政思想二、宪政为什么在当时的中国走不通⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、宪政的实践——乡村建设运动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、筅政思想的主要内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
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