文档介绍：123-124课研讨串讲提纲顶礼上师三宝!顶礼法师!各位师兄好!我是哈尔滨加行组13A的学员李臻,今天我串讲的是第123课和第124课。大圆满前行引导文分闻法方式和所讲之法两部分,所讲之法又分为共同外前行、不共内加行和往生法,不共内加行我们已经学过了皈依、发殊胜菩提心和念修金刚萨壇,现在正在学的是积累资粮这一部分,分为:一、供曼茶罗;二、古萨里。首先串讲125课,这一课继续讲积累资粮古萨里中的施身修法和断法之含义。一、施身修法:1、具体修法:(1)下施素斋(略);(2)上供花斋(略);(3)下施花斋(略)。直到观想得一清二楚为止,期间一直按仪轨尽力念诵(略)念诵完毕后,不缘一切能供(或能施)、所供(或所施)及供境(或施境),在三轮体空或无有改造、无有勤作的大圆满本性一一法界唯一明点中安住(在念完三次“啊”后安住)。出定后按平时威仪而行。2、遵循传承,观修素斋和花斋在所有断法论典中,有素、荤、花、黑四斋,这里只是列举了素斋及花斋,是因为遵循如来芽尊者的言教之故,上师如意宝的传承也是这样。所谓荤斋,分上供荤斋、下施荤斋两种,但上供下施的都是肉食;而黑斋,只是对病魔、怨敌、妖魔鬼怪作布施的一种观修方法。3、坚决远离邪断法邪断法,因为这些断法都是离开慈悲菩提心,而通过残暴行为降伏鬼神的邪法。这种做法虽然可以降伏一两个势单力薄的鬼魔,但如果遇到一些凶猛残暴的鬼神,反而会赔上自己的性命。一定要有取舍的智慧。对于横死的人和当我们岀现生病、做噩梦等违缘时,千万不要生嗔恨心,更不要依靠各种降伏仪轨来降伏。如果我们相信因果,就会了知非人的干扰并非无缘无故,有些因前世各种各样的恶缘,有些因即生当中一些暂时的因缘,但它们都非常可怜!总之,我们活在这个世间上,千万不要邪命养活,否则,今生来世都会感受痛苦。二、断法的含义:1、认清所断之魔:断法所要降伏的妖魔鬼怪,其实并不在外界,而在内心,也即并非外在特别可怕、有头有尾的凶恶鬼神,而是内心的我执。实际上,这才是最严重、最可怕的魔鬼一一断法的所断对境。教证:玛吉拉准空行母说「'有碍无碍魔,喜乐傲慢魔,其根为慢魔。”“众魔为意识,凶魔乃我执,野魔即分别,断彼称断者。”米拉日巴尊者也曾对岩罗刹女说过:“比你更厉之魔是我执,比你更多之魔是意识,比你更纵之魔是分别2、以断法将之断除断法的分类:所谓外断法,就是漫游险山,如尸陀林、特别危险的地方,并在那里修法。所谓内断法,就是以四斋的方式,将自己的身体供施上师三宝和六道众生。所谓义断法,就是唯一根除或断除所有无明迷现的根本一一我执。具足这三种断法的人,就是真正的瑜伽士。所以,最根本的就是要断除我执。教证:玛吉拉准空行母:“漫游险山外断法,弃身滋食内断法,唯一根除义断法,具此三断乃瑜伽。”岩罗刹女对米拉日巴尊者所说:“未了魔乃心之根,似我之魔不可数,你虽劝逐我不去。”至尊米拉日巴也说:“执魔为魔遭损害,知魔为心获解脱,证魔为空即断法。此魔罗刹男女相,未证之时乃为魔,制造障碍作损害,若证悟魔即本尊,一切悉地从汝生。”认识自己分别念的体性一一本体空性、自性光明、大悲周遍,那时魔众就变成了真正的智慧本尊。认识心的本性,对身心乃至修行都有很大利益。3、切切不可错用心:定义:所谓的断法,是指彻底根除内心执魔的分别念,而不是残杀、殴打、驱逐、***、消灭外魔。应取之法:要弄明白的是,所断的魔