文档介绍：口业之过(妙祥法师) - 善护口业- 显密文库佛教文集 Page 1 of 30
设为首页| 加入收藏[繁體版]
站内搜索: nmlkj 全文 nmlkji 标题搜索
网站公告A: 佛门泰斗本焕长老化身窑开启出现大量彩舍利!(点击进入高僧舍利纪念专题) 网站公告B: 无量香光显密文库-手机站开通啦!手机版网址 wap.   
佛教基础读物| 汉传| 藏传| 南传| 古印度| 白话经典| 英文佛典| 随机阅读| 标签| 大藏经·大正藏| 乾隆大藏经| 大藏经全文检索| 佛教辞典| 手机站
口业之过(妙祥法师)
 
[善护口业] 点击:700 [放大字体] [正常] [缩小字体] [字体加粗] [打印] [关闭]   [字体:17px]
背景色
口业之过
目录
编辑说明
口业之过
说僧过恶犯大重罪
摄心守口真教化
常行忏悔
【附录一】依法不依人
【附录二】远离口业的功德
【附录三】“人面疮”的故事
【附录四】劝大众勿造口业(昙影法师编著)
【附录五】勿见他人过
编辑说明
《口业之过》是二○○一年,上妙下祥法师于大悲寺对沙弥所做的开示。因为很多学佛人,包括僧人、居士在修行
中很容易造口业,而得不到法的利益。为防患于未然,避免口业的过失,能够更好地修行,应机而开示。因当时是对
沙弥随机所讲,谆谆善诱,故言语重复较多,在不改变原意的基础上,有的地方文字改动处理较大,不能完全与录音
对应。
并附有三篇开示:
《摄心守口真教化》,二〇〇一年十一月十二,听《口业之过》录音后,对大戒师所做的开示。
《常行忏悔》,日期同上,对僧众关于写忏悔笔记的开示。
《勿见他人过》,二〇〇三年五月初十对沙弥开示,节录有关口业的一部分。
师讲时是依据《说僧过恶犯大重罪》的流通版本,此原文出于昙影法师所编著的《劝大众勿造口业》的第二部
分。现将《劝大众勿造口业》附录于后,校对时并依据经典做了适当修改。
“溯源系列”编辑小组谨识
mhtml:file://C:\Documents and Settings\Administrator\桌面\口业之过(妙祥法师) - 善... 2012-6-28
口业之过(妙祥法师) - 善护口业- 显密文库佛教文集 Page 2 of 30
佛历三〇三六年三月
公元2009年4月
口业之过
妙祥法师
说明:《口业之过》是二○○一年,妙祥法师对寺院内的沙弥所做的开示。针对很多学佛人、包括僧人,在修行中容
易造口业,为防患于未然,少造口业而开示。因直接对沙弥所讲,为谆谆善诱,故言语重复较多,但在整理文字后显
得不通顺,在不改变原意的基础上,有的地方文字改动处理较大,不能完全与录音对应。
妙祥法师讲时是依据一个寺院所流通的《说僧过恶犯大重罪》,此原文出于昙影法师所编著的《劝大众勿造口业》的
第二部分。因各处在流通中版本不尽相同,故不能与原文完全对照,现将《劝大众勿造口业》附录于后,对《劝大众
勿造口业》也做了校对及几处修改。
时间:二○○一年十一月初八上午
地点:海城大悲寺沙弥寮

缘由: 上妙下祥法师对沙弥关于忏悔、勿造口业的开示
《说僧过恶犯大重罪》,为什么早就想学这个呢?因为这个问题,我们有时候很容易犯的。这个不但是僧人犯,沙弥
也犯,而且有很多的居士也犯。什么原因犯呢?由于不懂。不是他故意想犯,而是我们平时养成了一种说僧过恶的****br/> 性,有说僧过失的恶****所以造成了很大的损失。
有的还认为是很正常的,头两天有个居士说《说僧过恶犯大重罪》这本书别有用心,他心里非常不平。关于这个人,
并不是说他不想好,而去反对什么。而是由于他的正见不足,并且他不知道法的真相,所以他认为这书不正确。他是
从世间法去看的,不理解佛法的真义,所以他很容易犯过失。在这个问题上特别容易导致人犯过失,而且这种过失一
旦形成,果报是很大的,你修了多少天,都不如不说僧过恶这一念正确。
如果说僧过恶是很容易堕落的。因为我们修行,大家来修行,很容易犯口业的。这个口业不光你们犯。就是咱们有时
候心里稍稍不平,就算没有什么事情,你善意说了口业(别人过失),它也造业。
因为这个所谓的善意说口业是什么意思呢?是我们自己觉得没有什么嗔恨心。实际上你说出来时本身就带有嗔恨心
了,只不过太微细,你不知道。所以说自己觉得没有起心动念,或是觉得我没有说什么。但是这句话你只要想说出
口,在你微细的种子识里已经起变化了。我们不知道,以为得从自己的脑袋,那个粗妄想所说出来的,那才叫心动。
而你不知道,这个话,别说你说出来,就是你写出来,你想出来,它已