文档介绍：孔子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家,就能做到传说的那样,得到百姓的全力拥护,万众一心,共享太平。他生也光荣,死也可哀,怎么谈得上赶上他呢?叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”其他人的贤良,像丘陵一样,还可以超越;孔子却像日月,别人没法超过。叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”我老师家的围墙有数丈高,找不到大门进去,当然就看不到其宗庙的壮美和房舍的富丽。而能够找到大门进去的人,又实在是太少了。卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”文王和武王之道,并没有失落地下,而是一直在人间传播。贤者认准了文武之道大的方面,而不贤者只看到了其中的一些小道。子问公叔文子于公明贾,曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐(le4)然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然!岂其然乎?”其实,他老人家是该说的时候说,人们就不讨厌他的话;该高兴的时候就笑,人们不讨厌他的笑;先尽义务而后索取,人们也不讨厌他的取。颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善诱人:搏我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔;虽欲从之,末由也已!”老师的学问越仰望越觉得高耸,越仰望越觉得深厚。看着就在前面,忽然却在后面子温而厉,威而不猛,恭而安。孔子唯恐言行有失,严己而宽人,正己而尊人子之燕居,申申如也,夭夭如也。孔子闲居在家的时候,仪态