文档介绍：薇陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”蒂孔子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家,就能做到传说的那样,得到百姓的全力拥护,万众一心,共享太平。他生也光荣,死也可哀,怎么谈得上赶上他呢?蒁叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”蚈其他人的贤良,像丘陵一样,还可以超越;孔子却像日月,别人没法超过。螆叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”膆我老师家的围墙有数丈高,找不到大门进去,当然就看不到其宗庙的壮美和房舍的富丽。而能够找到大门进去的人,又实在是太少了。节卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”螀文王和武王之道,并没有失落地下,而是一直在人间传播。贤者认准了文武之道大的方面,而不贤者只看到了其中的一些小道。肈子问公叔文子于公明贾,曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐(le4)然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然!岂其然乎?”蚅其实,他老人家是该说的时候说,人们就不讨厌他的话;该高兴的时候就笑,人们不讨厌他的笑;先尽义务而后索取,人们也不讨厌他的取。羂颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善诱人:搏我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔;虽欲从之,末由也已!”薇老师的学问越仰望越觉得高耸,越仰望越觉得深厚。看着就在前面,忽然却在后面***子温而厉,威而不猛,恭而安。肄孔子唯恐言行有失,严己而宽人,正己而尊人螂子之燕居,申申如也,夭夭如也。薈孔子闲居在家的时候,仪态是舒展、从容的,神色是温婉和悦的。芅子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”蒄子贡说:“老师的文章,我们都是可以耳闻目睹的;而文章中内在的精神实质(比如说人性与天道),我们却不可能直接听到或看到了。”蒃子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”蚀”子贡回答说:“孔子是靠温