文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse芈《王氏支谱》序莅氏有谱,邑有志,国有史,为中华文化优良传统。读史可知国之兴衰变革,读志可知一方风土人情,读谱可知炎黄子孙脉络分支。故史,志,谱三者相辅相成,构成中华民族整体历史文化,不可或缺。谱之特殊意义还在于严格区分血缘关系,伦理不纹,姻亲有别,有利于优化民族素质。芆我王姓氏族源远流长,遍及海内外,有“根晋洪洞支蔓四海”之称。是炎黄子孙最繁盛者。本谱立清泰公(行四)为100世祖。其长子倬公,为避乱于清朝康熙六十年(1721年)携眷由原籍河南省开封府汜水县穆家沟(河南省荥阳市高山镇穆沟村)避难河南省卢氏县栾川镇葛半沟(河南省栾川县栾川乡后坪村葛半沟)从此繁衍生息。200多年后到民国21年(1932年)族人首创家谱,故名《王氏支谱》。又过31年(1963年)才经合族公议推举108世祖春堂,锦堂公,109世祖国正公等复修谱牒并筹集财力,首次刊印《王氏支谱》。所憾者,文革期间支谱被毁。50年(1963—2013)沧桑巨变,族众日增,支脉繁多,宗庙不存,祖茔被平,族谊日益淡薄,甚至有后裔不知其祖先,世系长幼无从分辨的。鉴于此情况,重续修家谱,使水与源相汇,木与本相接,是我王氏炎黄子孙,勿忘四海同宗,骨肉情深之大义。螀目前,一个和平,和谐,人本主义的时代。给续谱提供良好的客观环境。所谓“人逢盛世,续谱修志”是古今相同的道理。虽然今非昔比,但历史所赋予的具体内容有所不同,但激励后世子孙,奋发上进的基本精神则是一样的,家谱诚然是宗法制度的产物,有其不合时宜的落后层面。但并不是所有方面不可取的,诸如敦宗睦族尊老爱幼,勤俭持家,兄友弟恭,刻苦读书的优良传统,则是我们民族文化中的精华。它的扩延和发扬,,而且是民族凝聚力量的基础。这就是重修家谱的目的和希望。芁此次修谱的原则:继承和发展相结合,既坚持原有家谱已奠定的基础,又要使新谱具有鲜明的时代特征。一方面要剔除不附合科学要求的无稽之述,,和谐的人和事。提倡族内,只有先后,长幼之分,没有贵贱,尊卑之别的平等精神。旧谱规定“及男不及女,书娶不书适”。根据现有的实际情况和家谱世系要求,无男有女的当今族人,也可记述其女及所适,但仅记一辈不再下述。这样既体现男女平等,又保证家谱的固有特征。蒅此次增修谱牒,仍沿袭老谱模式。定竖排版,格式从上而下分五栏,各栏分别书写曾,祖,父,子,孙五代名讳,依次标明世代,各得其位,每栏自右而左书写兄,弟,仲,昆同辈列于一栏,井然有序,故竖读可以溯流求源,知父子世系相承。横读可以明鉴手足,知兄弟同辈并列。条列清晰,一目了然。为了发扬光大优良传统,仍据老谱体例,设世系,派文,格言,家规,图表,传记等内容。莃综观我王氏族人,自101世祖倬公定居栾川。迄今290多年,功德恩泽显赫,繁衍13世。兴衰沉浮,历代皆有,但王氏子孙热爱祖国,忠于民族,以天下为己任的精神,经久不衰,严于律己,宽以待人,敦睦