文档介绍：康熙与理学
王踵翰
明末清初是中国封建社会晚期的一个重要时期, 满族文化即在这一时期内孕育、壮
大而成长起来。所谓满族文化, 是由其本民族的传统文化和蒙古、朝鲜等其它民族的
文化, 特别是先进的汉文化, 在历史长河中相互交流、相互吸收而逐渐形成的。清朝
第二代皇帝圣祖玄烨通称康熙就是一个了不起的具有卓越贡献的突出代表人物。他
君临中原年, 在最初一年间, 以雄才大略, 足智多谋, 励精图治的气魄, 坚
韧不拔的精神, 扭转了明末以降封建政治经济衰退腐朽的不景气局面, 从而使当时社
会生产得到较快的恢复和发展。在此基础上, 康熙用全力平定了“三藩”和噶尔丹对
后藏的分裂活动, 收复了被荷兰霸占数十年之久的台湾, 并抑制了沙俄蚕食北疆的狂
妄企图, 为建成一个统一的多民族国家奠定了坚实基础, 使之比以往历代王朝都更加
政治巩固、社会发展和经济繁荣。说他是历史上一位守成之君而兼有开创之勋的帝王,
是当之无愧的。
康熙朝前期的政治局势既如上述, 今仅就这一时期康熙与理学之关系, 特别是康
熙提倡理学的历史时代背景, 当时理学家的言行和康熙本人心目中所向往的真正理学
家诸方面问题, 依次分别予以阐述。
一、提倡理学的历史时代背景
清朝入关伊始, 西有大顺、大西农民军余部的威胁, 东有郑成功、张煌言海上抗
清武装的侵扰, 南有弘光、隆武、永历诸政权的对峙相抗, 在这种三面受敌的不利情
况之下, 满族统治者大力笼络、限制、利用广大汉族的士绅官僚阶层, 显然是一项十
分明智而又必要的措施。
大约经历多年的时间, 全国形势发生了很大变化, 西南农民军联明抗清斗争以
失败告终, 台湾孤岛抗清据点最后倾覆, 民族矛盾因而随之缓和, 清政府对北方和中
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康熙与理学
原的统治力量相继加强。摆在清统治者面前的任务是如何挽回明末清初这一段时间内
社会秩序崩溃、政治纷乱、人心涣散、士风败坏、上下争权夺利的腐朽不堪局面。清
初学者把问题归咎于明季姚江王阳明守仁致良知之说, 造成一般士子猖狂自肆, 如
狂禅一派, 以至于“满街皆是圣人, 酒色财气, 不碍菩提路”①。黄宗羲有言“明人讲
学, 袭《语录》糟粕, 不以六经为根抵, 束书而从事于游谈”②。顾炎武引王世贞之言
曰“今之学者, 偶有所窥, 则欲尽废先儒之说而驾其上。不学, 则借一贯之言, 以文
其陋无行, 则逃之性命之乡, 以使人不可谙”之后, 认为王世贞“此三言者, 尽当
日之情事矣”③。陆陇其曰“王氏之学遍天下, 几以圣人复起而古先圣贤下学上达之
遗法, 灭裂无余。学术坏而风俗随之, 其弊也, 至于荡轶礼法, 蔑视伦常, 天下之人
患唯横肆, 不复自安龄规矩绳墨之内, 而百病交作。至于〔天〕启、〔崇〕祯之际, 风
俗愈坏, 礼义扫地, 以至于不可收拾”④。是黄、顾、陆辈直以明之亡, 亡于王氏之理
学也。
康熙六年年, 著名理学家熊赐履上奏“学校极其废弛, 而文教因之日衰
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也⋯士子惟揣摩举业,