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一弛\俐渊学位申请人宦畚淖髡签名:垄塑楚耋多整喂阍录齬月龋洱酗关于学位论文独创声明和学术诚信承诺关于学位论文著作权使用授权书本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明:所呈交的学位论文是本人在导师的指导下独立完成的,对所研究的课题有新的见解。据我所知,除文中特别加以说明、标注和致谢的地方外,论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。在此本人郑重承诺:所呈交的学位论文不存在舞弊作伪行为,文责自负。,本人完全了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求,即河南大学有权向国家图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文街饰谋竞偷缱游谋以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校学术发展和进行学术交流等目的,可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手段保存,汇编学位论文街饰谋婕氨C苣谌莸难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位获得者宦畚淖髡签名:学位论文指导教师签名:兰和电子文本苡多一
摘要自唐代吴道玄首创钟馗画,钟馗便成了一个常见的绘画题材延续至今。钟馗画在漫长的发展过程中形成了自己独特的审美及文化价值,不同的历史阶段人们赋予了钟馗画不同的文化内涵,它的价值意义也随着时代而不断的变化。时至今日,国家不断的提倡绿色文化产业的发展,传统文化与市场的接轨成为了发展文化产业提高区域文化实力的切入点。本文以钟馗画为基点,考察安徽灵璧和西安户县的“钟馗村现象”,即两地以钟馗传说为依据以钟馗画、钟馗舞等艺术形式为载体,大力发展钟馗文化产业的现象。安徽灵璧县和西安户县响应国家发展绿色文化产业的口号,在当地政府部门的指导下,投入大量资金建立起符合现代人审美追求和艺术消费方式的钟馗文化项目,充分利用当地的文化资源,把传统的钟馗画、跳钟馗舞与高科技的山水实景出、影院模式相结合,以娱乐化、休闲化的方式向人们展现了钟馗文化的魅力,丰富了区域文化内涵并大大提升了当地的文化形象。以安徽灵璧和西安户县为代表的钟馗文化产业体现了钟馗画艺术在现代社会的文化价值转型。传统民间艺术走向文化产业化是社会发展的必然趋势,通过对安徽灵璧和西安户县钟馗画及钟馗文化产业的对比可以总结出两地在走向文化产业化道路中的特征和优缺点,给予其他的文化项目的发展以借鉴和思考。全文共分为三个部分:第一部分主要对钟馗的起源以及钟馗形象的演变进行分析梳理。将钟馗画中的钟馗形象与钟馗起源、钟馗传说结合起来,使钟馗画的发展演变能更清晰的呈现。第二部分主要论述钟馗画在其演变过程中所涵纳的艺术文化价值及在历史进程中其显现的价值转型。第三部分以安徽灵璧和西安户县的钟馗文化项目为基点,深入的分析其文化产业状况及特征,进一步深化论述文化产业的价值转型。关键词:钟馗画,价值转型,文化产业
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第三章钟馗画艺术的现代转型迂复濉毕窒蟆目录一、先秦两汉——孕育期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、魏晋南北朝——形成期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、隋唐五代——成型期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。四、宋——丰满期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..五、元明清——多样期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、研究背景及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一章钟馗溯源及钟馗形象的演变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.六、现当代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章钟馗画的艺术文化演进及其价值转型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、钟馗画演进的艺术文化内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯宗教信仰民俗民风⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯闲适隐逸文人意趣⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、钟馗画演进的艺术文化价值及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯物质文化价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.精神文化价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘社会文化价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、钟馗画的艺术文化价值取向的转型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.商业化倾向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯娱乐化倾向⋯⋯⋯⋯⋯⋯