文档介绍：老子谈从宇宙到人生上士闻道,勤而行之中士闻道,若存若亡下士闻道,大笑之不笑不足以闻道上士闻道,勤而行之中士闻道,若存若亡下士闻道,大笑之不笑不足以闻道道可道非常道(第一章)道可,道非,常道道,非常道可道,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰“道”,强名之曰“大”。道体视之不见,听之不闻,搏之不得。……迎之不见其首,随之不见其后。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。道性人法地,地法天,天法道,道法自然。天地不仁,以万物为刍狗。大道氾兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主。道用反者道之动; 弱者道之用。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。“道”格视角下的人致虚极,守静笃。圣人不仁,以百姓为刍狗。人亦自然无为人应不争无欲五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。功成身退,天之道也。“道”格视角下的社会无“道”的社会大道废,有仁义;六亲不和,有孝慈;国家错乱,有忠臣。有“道”的社会太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:“我自然”。二者何为大差?将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。民不畏威,则大威至。如何从无“道”转向有“道”治大国,若烹小鲜。不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。关于老子的几个误读误区一:一般人认为老子思想是消极的、厌世的或出世的。无为不争柔弱虚无清静误区二:一般人认为老子思想含有阴谋诈术。无为而无不为。将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。误区三:一般人认为老子主张愚民政策。古之善为道者,非以明民,将以愚之。谢谢欢迎指正和提问。