文档介绍：复习题一、论述:1、试述民族传统体育文化保护原则。(1)、本真性。(2)、整体性。(3)、解读性。(4)、持续性。(5)、传习性。(6)、全民性。(7)、主体性。(8)、信息性。2、试述西方体育文化对民族传统体育文化的冲击。西方与中国的文化截然不同。(1)、西方崇尚竞争,中国反对冒尖。(2)、西方寻求力胜,中国追求智胜。(3)、西方征服自然,中国天人合一。(4)、西方寻求外在的刺激,中国体验内心的愉悦。(5)、西方冒险,中和。(7)、西方开放扩张,中国封闭内敛。(8)、西方直观体验,中等自由,中国等级深严。3、试述传统血缘家庭生活方式对中国传统体育的影响。(1)、血缘家庭生活方式对传统体育起着导向和潜移默化的作用。血缘家庭生活方式,是传统文化价值取向的外在表现形式,所谓“修身而后家齐,家齐而后”,“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于君。”(2)、个体的社会角色,首先是家庭成员,然后才是社会公民。人生价值的表现不是忠、便是孝;人格上受制于他人和权力,压抑了个性。(3)、西方:人人都可以进行个人奋斗,实现自我;中国:脱离家庭、家族、村落、社区,以及民族、国家、政党等,而进行个人奋斗,自我实现,则肯定要碰壁。国人养成了安于现状,不求发展和缺乏创新,反对冒尖,缺乏平等竞争和自由选择。(4)、传统体育在发展的过程中,激烈竞争的因素和成分逐渐减少,而趣味、娱乐、表演的成分增多。如:武术传统武术始于原始的格斗技能,最初与西方格斗技能没有什么区别,但传统武术由于受民众传统文化的影响,却向着套路方向发展。(5)、一切受制于血缘关系,限制了人与人的交往,为个体投入社会性活动设置了障碍,而体育社会化程度的高低,又是决定其能否走向世界的根本因素之一。4、试述中国古代民族传统体育体制的共性。(1)、重文轻武,崇文尚柔;整个封建社会,儒家思想始终居主导地位,统治者以“经学”取士的人才选拔制度,阻碍了体育的发展。(2)、教育的德育性、礼仪性导致了娱乐体育的等级性与非竞争性。西周、春秋不仅有大射、宾射、燕射、乡射四种射礼,而且对不同等级、身份的人,使用的弓箭、箭靶、伴奏乐曲及司职人员,都有严格的规定。儒学盛行,“重功利,轻嬉戏”的“礼乐观”,造成重伦理教化,而忽视体育的健身价值。把体育看成了“成德成圣”、“完成圆满”的手段。5、试述自然环境对民族传统体育形成的影响。(1)、自然环境是人类赖以生存的物质环境基础;(2)、不同的自然环境,孕育出不同的经济生产方式;(3)、不同的生产生活方式,产生不同的体育文化形态。6、试述民族传统体育与现代体育的相互关系。(1)、民族传统体育是现代体育形成的原型;(2)、现代体育的发展对民族体育的发展带来冲击;(3)、坚持体育文化多元性发展的原则。7、试述民族传统体育文化保护途径。(1)、传人。(2)、媒介。(3)、受体。(4)、城市化。二、将民族传统体育项目与所属民族连线:1、跳板——朝鲜族2、东巴跳——纳西族3、抛绣球——壮族4、彝族——磨秋5、姑娘追——哈萨克族6、怒族——溜索7、踩高跷——京族8、叼羊——塔吉克族9、打篾球——仫佬族10、抵杠——土家族11、叉草球——赫哲族12、踩芦笙——侗族13、丢包——傣族14、竿球——高山族15