文档介绍：;摘要自然赋予***崇高的使命,使他们成为儿童的监护人。为此***必须净化自然已关键词:儿童,创造力,解放,儿童教育创造力不是少数天才的专属,它是生命的征象,是人的本质。有创造力的地方,才会有活泼泼的生命。基于此,每个人都是一个创造者。儿童作为创造者,不仅创造了自身,也创造了***。不经历童年,不经过儿童的创造,就不存在***。在此意义上,儿童承载着人性的秘密,隐藏着未来的命运,儿童是明日之国家。自然赋予儿童一种巨大的创造能力,但这种能力非常脆弱,需要爱和正确的保护。然而由于遭受“文明”的渗透、***无意识的规训和强烈的期待,儿童在生活之外承载着过多本不属于他们的负荷:游戏、娱乐的时间越来越短、想象的空间被形形色色的符号所充塞,丰富多彩的童年生活被权力、权威和市场机制“殖民化U庖磺像天罗地网禁锢着儿童诗一般的生活,使他们成为自由被放逐的单向度的人。儿童的生活被异化了。失去了自由的儿童心灵闭塞、僵化,不能实现对有意义经验的理解,也无法对周围的环境产生积极的情感体验,更无力展现内心的创造力。儿童需要解放。教育作为儿童的主要环境,对此承担着重任。欲解放儿童,教育需先解放自身。为此,教育者必须重塑儿童本位的理念,抛开种种偏见,还儿童一片自由、无约束的百草园,让儿童尽情的游戏,通过游戏使个体的经验和祖先的经验相互印证。移植在他们心中的爱,努力去理解并表达未被自私和暴虐所污染的爱,保护儿童的思想、感情以及感受力都均衡的发展,俾能解放儿童的创造力。
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引言世所著称的“李约瑟之谜阂皇俏J裁唇蒲Ш图际跏窃谂分薅皇窃谘侵世纪初,我国著名学者像任鸿隽、冯友兰、竺可桢等,也已经关注这个问题。书中详细的阐述了自己的疑惑并试图对这些疑惑做出解答。“李约瑟之谜”是在自然科学层面提出,然而李约瑟本人及当代诸多学者的民成俗闹氐#吨杏埂房F<唇玻禾烀叫裕市灾降溃薜乐浇獭教育确实对这一问题有着不可推卸的责任。人们在缅怀和追思中,不时会被钱老提出的一个问题所震撼一一为什么我为什么学校总是培养不出杰出的人才J裁粗泄就撩挥谢竦门当炊自年始,英国生物学家和科学史家李约瑟酝酿写一部有关中国的系统专著。随着他对中国文化和历史的了解,他的思考逐渐浓缩成两个问题,即被后发展起来的;二是在公元前兰椭凉兰椭洌J裁炊俏幕比欧洲文化在人类关于自然的知识用于实用目的上更为有效。其实早在、世纪,欧洲一些学者的讨论已触及“李约瑟之谜”的实质,李约瑟在华工作期间,将他的见闻、笔记和思考整理而成《中国科学技术史》,解答涉及地理、社会、文化、传统、思维方式、人才选拔制度以及自然观等方面,这里不得不提一下中国的教育。中国教育自产生之初便承担了“建国君民ⅰ盎后世更将教化作用与选士制度结合起来,形成统率中国教育近千年的科举制度。科举制就是以经书为教材,考试内容就是经书上的知识,因此学****的任务也就是记诵经书。于是学生成为知识传递的载体,毫无创新性可言。虽然科技的落后不能全归咎于教育的落后,然而,作为文化传播的主要途径,如果说“李约瑟之谜”的悬置未解教育只是帮凶,那么将近半个世纪之后的“钱学森之问”,则将矛头直指现代教育。年月同,一颗巨星陨落。们的学校总是培养不出杰出人才飧霰怀莆!扒省钡拿猓引起上至国务院总理下至普通学生的深思。它是如此的沉重和不容回避。奖逃缛耸渴歉梅词×
他们寸步难行,有心无力去施展才华。今日教育的“外包装偈蔷溃仓С以上的发问主要针对的是大学教育,那我们的基础教育又如何呢敝两袢基础教育课程改革已走过几个年头,素质教育的呼声也是一浪高过一浪,这似乎让人产生一种错觉:基础教育已沐浴了新课程的洗礼,我们已收获了新课程的丰硕成果。可事实是,作为教育主体的学生仍被囿于传统教育的围城中,未曾获得完全的解放。素质教育带给他们的只是形式上的欢愉,背后的题海战术依然拖得不起国家的未来。再来看我们的幼儿园教育。“钱学森之问荒苤还榫逃诖笱В佑锥翱始,家长们就按照“勤有功嬉无益慕鹂朴衤衫垂婊⑸杓贫纳睿儿童过早的继承了“文明”的香火,他们本能的天性受到压抑,创造的热情被繁重的任务所阻碍。当服从变成一种****惯的时候,何来的创造性人才被教育界寄予厚望的世纪已走过穆烦蹋蝗讼汾实摹兰最需要的是什么瞬膊唤鼋鍪且桓隹诤拧R蛭5苯袷澜纭爸J毒玫木争,实质是知识创新的竞争、科技创新的竞争和创造性人才的竞争N蘼凼侵识创新还是科技创新,依靠的都是作为创造者的人才,人才是最关键最根本的因素。今日的人才已不再像科举时代那样将“传经筒魑:饬康谋曜迹袢杖瞬的最基本的素质是创造的能力。只有拥有大批创造性的人才,才能为知识经济的发展提供源源不绝的动力。江总书记曾说:创造是世纪的最强音。国家的发展、社会的进步、民族的