文档介绍：看《孔子》电影,听评说孔子
2010年2月17日在西安市图书馆“天禄讲坛”讲座
韩星
被称为史诗大片《孔子》已经与观众见面了,作为中国文化第一人、世界十大思想家的第一位的孔子正在从学术殿堂走向走向大众。可惜的是,当孔子与商业、娱乐越来越近而与思想和文化则越来越远了。看到媒体上有关《孔子》的争议,使我想到于丹在《百家讲坛》讲《论语》以后的激烈争论,都是因为对孔子的理解、把握和认识有很大的偏差。
一、影片《孔子》的意义
作者具有良好的动机,美好的愿望和真诚的努力,已经差不多被我们丢弃了的仁义礼智信是该好好收拾收拾从正面进行表现了,虽然《孔子》电影并没有做好,也还是应该肯定的。这里我想引用电影人自己的评论:“当我们一直沉浸在国产商业大片的打打杀杀之中,当我们徜徉在贺岁档影片的火爆和喜剧的热热闹闹的时候,《孔子》带着它充沛的人文色彩为国产电影市场注入了一股真正表现传统的、令人满怀沉思的悠远气质,这在今年中国电影中是难得一见的。几年前,我们曾经为《墨功》而展开讨论,正是因为影片表现了中国传统文化中某些经典的方面,但那是一部纯粹的商业片。而《孔子》比那部影片更为深入地进入了传统文化进程本身,尽管这部影片依然还是一部商业影片,但是从气质上,它具备了一种文艺片或曰文化电影的特性。”“影片立足于那个时代,表现的是一个学问家生不逢时的境遇,他的智慧、他的学说、他的人品等等,在那个群雄争霸的时代,显得不合时宜,他追求的是恢复周礼,讲求的是仁治,以此为治国的法宝,但是,在已经礼崩乐坏的情况下,他追求的只不过是一种理想化的世界,因此,孔子被认为是一个理想主义者是完全有道理的。影片叙述了孔子从入仕实施理想,到被迫离仕流浪讲学的经历,因此,这部影片应该看作是一部历史片或人物传记片,而不是一部全面阐释孔子学说的论说片,从这个角度看,影片是成功的。”(高小健:《<孔子>:一部文化电影》,《北京日报》2010年2月1日)力挺该片的人士认为,《孔子》选取了主角人生历程最重要的一段书写,传递出主流而又举世公认的价值观。影片整体风格基调是正拍,严肃,庄严,人物生气贯注,使人过目难忘。拍摄历史正剧从未失手的导演胡玫,表现出相当的视听语言素养,影片几乎每一个镜头的处理,都可以被列入教科书供参考。影片整体美术风格将清新自然的格调发挥到了极致,在道具处理方面的精细程度让人叹为观止。比如影片中出现的青铜器上的花纹雕刻,是全由人工一笔一画刻上去的。而影片收尾阶段,孔子与众弟子冰原上苦行的高潮戏,狂风搅雪,壮阔苍茫,烘托出圣人明知不可为而为之的精神。周黎明在《新京报》发表的文章认为,《孔子》“有礼有乐,高不可攀”,它有着“大片的外表、传记片的套路、教育片的内核、主旋律片的特色”,胡玫用心良苦,效果也不错。“而《孔子》的最大价值,是当做一部国学的课外辅导作品”,中国人确有借此“补课”的必要。解玺璋在《北京日报》发表的文章认为,关注者、观众甚至出品方都忽略了影片自身的魅力对观众的吸引,羞于、耻于谈论影片正面表现的精神、理想、信仰,而这恰恰是最重要的。他说,影片最动人的地方,就是孔子终其一生对自己的信念、理想始终矢志不渝地坚持,即使不被人理解,不被人接受。(苗春:《电影<孔子> 引发众说纷纭真的像恶评那样差?》,2010年2月1日中国新闻网)
二、孔子的形象
关于孔子的形象应该是这部影片的核心。我们先看学者们的研究:
山东省曲阜师范大学孔子文化学院骆承烈教授是目前世界上收藏孔子画像最多的人,他保存了2400余幅孔子画像,对历代孔子形象研究颇深。骆教授介绍,古籍中记载孔子形象的很少,有三处:
第一,便是《论语》,在《论语述而》中,有这样的话:“子温而厉,威而不猛,恭而安。”也就是说,孔子温和而又严厉,威严但不凶猛,恭顺而安静,威严中显出仁德,严厉中露出慈祥。
第二处,是司马迁的《史记孔子世家》中,对孔子如是描述:“生而首上圩wéi顶,故因名曰丘云。”“圩顶就是说头上有个坑,孔子经常扎着头巾戴着帽子,看不出坑,但说明孔子前额高。”骆承烈说。
第三处也是《史记》:“孔子长九尺六寸,俗谓长人而异之。”,魁梧健壮。
他称据他考证,除了这三处,古籍中再没有对孔子形象的记载,而各地的孔子家谱中记载的孔子形象千差万别,有些还相当怪异。
他还将从古至今流传的孔子画像分为六类:皇家孔子、官家孔子、儒家孔子、民间孔子、仇家孔子和海外孔子。皇家供奉的孔子一般是仿照帝王形象,着装也都是天子规格,一般为坐像,看不出身高,孔子均被美化,形象端庄威严,一副帝王相;官家孔子一般用的是顾恺之的《孔子为鲁司寇像》,头着官帽,俨然一副官相;而儒家学者中流传的孔子像,就用吴道子所绘的孔子,一副学者相;民间普通老百姓家里的孔子,身着布衣,像学堂里的教书先生;仇家孔子一般都是“反孔”