文档介绍：责任编辑:邹智贤装帧设计:李卫平陈巽如版式设计:李卫平朱永红月是故乡明戴文葆著*湖南人民出版社出版、发行(长沙市岳麓区银盆南路78号)湖南省新华书店经销湖南省新华印刷一厂印刷1998年3月第1版第1次印刷开本:850×10921/32印张::3字数:188000印数:1—6000ISBN7—5438—1684—9I·223定价:、装质量问题,请与出版社联系。题记在燥热难当的日子里,将二十来年间所写的长长短短、方方面面、拉拉杂杂的一部分拙作,按照朋友们的设计,抽出一些篇来,重新审视一过,首先涌上心来的是,处此各色泡沫泛起、令人目眩的年头,应该感谢出版界的朋友,给我一个自审反思的提示。这些年写下的风雨泥泞路上的感受,日常工作中的见闻,发自内心的独白,不就是昨日的思绪而今仍回旋于脑际么?这二十来年是难以忘怀的,理应珍惜的,在滚动中总还有一些宁静。我是怎样从纷繁混乱中相当艰难而又终于色洒如也地走过来呢?抚心自问,不得不从“史无前例”说起,那确实是华夏史与世界史上尚无前例的劫难。打着神圣的旗帜,大革一切文化命的十字军***,反映了五千年来古国阴暗的一面,暴露了历来万花筒式不断变形的精神上的痼疾。一九六四年,毛泽东在上海召见哲学界周谷城等,曾号召应该用自己的头脑去思考。现在二十来岁的青春少年,恐怕已经无法想像那疯狂的岁月;脱去蓝衫的能人,也许更已忘却那举家震恐难堪的日子,自己的头脑里怎样淤积着污泥浊水了。不才万幸,诏许还乡。旧居数椽,可遮风雨;监理茅厕,赖以度日。履新当天,喜逢共和国十八周年大庆。形势大好,豪情满怀,左手高举鲜艳小红书,右手执持扫帚铁粪勺,挥舞粪勺志气昂,竟然想起东汉“少厉清节”的范滂。那时北方饥荒,官吏贪赃枉法,盗贼群起,皇朝任命他出任清诏使。赴任之日,《后汉书》说他“登车揽辔,慨然有澄清天下之志”。我又忽而惊觉,惶恐不已,环顾茅坑四布,臭气逼人。愧蒙重用,一度掌管十座茅厕,未设副职,可以专政独断;而京都传我出身豪族,自幼娇惯,从不洒扫庭院,未便自荐,再献绵力,免于紧跟苦学,乱弹假大空的变调了。平日蛰居闲坐,偶感寥落,惟默诵《过秦论》、《岳阳楼记》等名作以为乐,或冥想狐鬼神怪以自娱。有次想起民间传说中的白素贞来。(她可真是个牛鬼蛇神,在雷峰塔下管制她的揭谛神,只算个在至高无上的大神役使下的小走狗神。)如果她安心匿伏深山大泽,倒也自在度日。她的不幸,就在于修炼***,妄想克尽人的天职,享受人的权利,甚至要生儿育女,还开爿药店来救人济世,侵犯了大名人的专利。她在雷峰塔中还悲叹不解:“在塔中,思往事,心神不定所为何情?”落得这步困境,还不知罪,不懂何以为天条所不容。当年法制不完备,缺少劳动教养。不过,天可怜见,她未读过深切了解神州万态的鲁迅的书,读了大先生的书,就不至于整天悲悲切切了。《坟·论雷峰塔的倒掉》中说,怀着嫉妒、荼毒生灵的法海禅师,最终受到拿办,躲到螃蟹壳里出不来。“他造塔的时候,竟没有想到塔是终究要倒的。”我一次又想到圣经故事中人类始祖居住的伊甸园。上帝能造人,专为亚当、夏娃建了这座乐园,却又严禁他们采食“知善恶树”上的果子。他俩也不知感激上帝养育之恩,偏偏受蛇来引诱,吃了禁果,违反了上帝不准认知善恶的天国里的禁锢国策。这可了不得,被逐出园外。上帝还派了天使把守进园的道路,从此不让后人重来觅得这座乐园,教他们的儿女在人世受苦。这上帝老头儿倒很风趣,我未查到材料,不知圣母玛利亚是不是不肯与他同居的老伴。他却善于玩弄世人于股掌之上,又派他的儿子耶稣来当救世主,到苦难的人间来卖好,据说是受命要教育好和救赎亚当与夏娃的苦命子女们。埋头劳动,闭目遐想,再加醇厚的乡情,温馨的友爱,使我尚可出处冥会,而安然穿越黑夜,迎来了新时期的晨曦。在高耸庄严的城楼上,在红头黑字的文件中,“文革”早被宣布全面否定了。我不像美国总统里根一流高贵的人物,患了早老性痴呆症,我并未忘记彻底否定“文革”的严正决议。然而,在理智与感情的冲撞中,我谛视生活,回顾历史,感激苦难!《孟子·滕文公下》说过:“志士不忘在沟壑。”在我得以静心读书,执笔为文,或是幸会好友时,总不免要想到那无数屈死者,埋骨荒郊,无法祭扫,而我们鞋底上还沾着他们至今未干的血痕。今天幸而在滚动中获得的一些宁静,那是以他们的惨死为我们挣得的。“文革”十年,毁灭人也锻炼了幸存的人。它是一次深刻而普及的国情教育,激起了又一番浸透了血泪的新启蒙思潮。对于贫困而愚鲁的老百姓,对于经历骄人而忠顺的老干部,毫无例外地都被在后脊猛击一掌,犹如折戟沉沙,在心病沉重而丧失自信的老人心窝上无情地猛捣一拳。万恶的“文革”,通过霸道方式调教人们去小心认识古国异样的特色,意料不到地给予人们一柄可以开通七窍的钥匙。前人谈到老师培植生徒时,往往说“孔铸颜”;至今幸存的人们,应该深深感谢“