文档介绍：东南大学
硕士学位论文
西方电影中的死亡美学初探
姓名:郑维维
申请学位级别:硕士
专业:艺术学
指导教师:姜耕玉
20100115
摘要因为有了死亡,人类才开始了生命的沉思,人类的生命史中才出现了数不清的探索生命意义的艺术成果。在科学技术飞速发展的今天,物质的极大丰富减轻了人类的生活难题,然而工业文明本身也给人类带来了无法摆脱的精神困境,怎样才能依照时代的特点发起对生命的追问成了需要迫切关注的社会问题。电影作为活动的影像,是现实生活最直接最亲近的反映,它不仅以前所未有的视觉魅力征服了人们的心灵,还以无比细腻的触角深入到生活的每一个角落拷问生命的价值。其中,以表现死亡主题为代表的西方电影更能深刻地揭示现代社会中的人类的生存困境,它们通过人类在这一生存困境中对死亡的态度来展现生命自身的尊严以及生命对自由的追求和人类对超越死亡的渴望,从而表现出死亡所应当具有的现代美学意义和价值,引导迷失的人们珍爱生命,找回生活的向标,返回久违的精神家园,从而得以在人类古老的大地上重新获得诗意的生存。关键词:死亡西方电影尊严自由超越
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引言人终有一死,在这个无法逃避又无可改变的结局面前,死亡为个体的生命存在划上了时空的阈限,生命从一个无法经验的诞生开始,却要以一个必然经验的死亡结束,生命的有限性作为人生的一种重负无情地压抑着生命个体,让人类多少次顿足扼腕,生出无限感慨:如果死是一切意义与价值的终,则人生岂不只是一场虚空的梦境绻澜鼋鍪切律J的象征,那现世的生命岂不成了毫无意义的过渡绻澜鼋龃碜湃馓宓南觯窈鸵绩将会如何永存在时空中欢蘼廴绾危赖囊庖宓某氏直厝挥跋熳派募壑担O氩煌生于世,必然要对死有所领悟。帕斯卡尔说“人是一颗会思想的芦苇”④,苇草何其微不足道,然而帕斯卡尔却并没有否认,如芦苇般渺小的人类正因为思想而伟大,生命的有限虽然不幸,但这有限的存在却孕一个不断开放和不断生成新的个体的个体,人的伟大之处就在于他们能够为超越生命的有限而做出的努力抗争。威廉?死找餐衔#死嗍敲挥芯⊥返模挠邢耷∏∧芙引向生命的最高峰,死亡才会给人带来真正的意义。海德格尔更是把死亡看成是人最“本已”的可能性,在他眼中,人的存在从根本上说就是“趋向死亡的存在”,死成了生命意义的最彻底最本质的实现。可见,死亡带给人类的不仅仅是绝望和恐惧,更多则是人类为尊严为自由而顽强抗争的超越精神。自古以来,人类为体验自身的存在而去超越死亡的方式也是多种多样的,有人会追寻物质享乐,在放纵恣肆中了却短暂的一生,有人会献身宗教,以虚幻的生命存在方式去超越生命的有限,而更多人则愿意用审美超越的方式去追求生命存在的意义,探索丰满的生命价值。在西方社会,理性一直占有着至高无上的地位,与个体生命密切相关的感性却一直没有被重视和尊重,随着科技的发展和工业文明的进步,原始先民的观念中万物有灵的死亡观早已湮没在历史的尘埃里,中世纪宣扬灵魂不死的极具道德意味的死亡观也渐渐失去了它生存和发展的十壤,由相对论,量子论引起的科学认识论与传统宇宙观之间的尖锐冲突使人类的信仰危机进一步加重,工业文明对人的大肆掠夺导致了社会人的“异化”,孤独、失落和痛苦笼罩着整个社会,人们开始重新审视自己的生存环境,思考自身的生命价值。可阻挡之势席卷全球,虚无主义,反理性主义和无政府主义倾向的潮流日益兴起,这些现象充分呈现出了当今世界的无秩序、不稳定和非逻辑性。作为社会中最敏感的群体,艺术家们成了其中的领航者,他们注重重新审视人的生存价值,关注对生命存在的真切揭示,以求实现从各种层面揭示人的生命存在状态,为深处当代精神“异化”的人们提供了一剂精神良药。对艺术家们来说,作为生命个体,他们往往禀赋强烈的生命冲动和生命意识,具有发达的想像力和敏锐的死亡体验,同时,对于关的追求、表现与热爱更是激发了他们共同的艺术追求与内在驱动力,其中,以死亡来表现对美的追求与赞颂无疑更能强烈地表现美在艺术家心目中的艺术价值与精神分量。本杰明在上世纪二十年代就曾说过艺术的基本目的之一是向时代提出一种要求,电影作为十九世纪末期产生并且逐步发展起来的一门新的艺术形式,现代社会是它孕育和发展的十壤,它的美学思想无疑被打上了深深的现代生活的烙印,随着电影这个“科技缪斯”的逐渐普及,它对人类的精神生活也产生了不可估量的巨人影响。电影促使人们更准确地直接思考,它的视线但能够深入到社会生活的角角落落,而且又可以淋漓尽致地表现个人的思想观念。不仅如此,电影还可以迅速地利川科学的发现和发明来发展和完善自己,同时,新的技育着超脱生命的无限可能。在德国哲学家马克斯崂湛蠢矗刖褪浅降囊庀蛴胱颂于是,西方知识分子在认识论与人生观方面发生急剧变化,一股非理性哲学的狂潮以不①【法】帕斯卡尔:《思想录》,何兆武译,北京,商务印书馆,年