文档介绍：论文作者签名:纽丝蟹日期:畲泽宜苏州大学学位论文独创性声明本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。‘
懒勃论文作者签名:翌盔丝日期:合貁骸弧蜗柯縶。——年一月解密后适用本规定。』凝:苏州大学学位论文使用授权声明哭耀≯』中国学术期刊馀贪电子杂志社送交本学位论文的复印件和电子/局本人完全了解苏州大学关于收集、保存和使用学位论文的规定,即:学位论文著作权归属苏州大学。本学位论文电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。苏州大学有权向国家图书馆、中国社科院文献信息情报中心、中国科学技术信息研究所蚍绞莸缱映霭嫔、文档,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存和汇编学位论文,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索。本学位论文属涉密论文口非涉密论文口导师签名:’哑日一,
中国传统闲逸美学与现代人的精神生态中文摘要有鉴于现代主流社会竭力倡导的价值观念和生活方式所存在的诸多弊端和缺陷,本论文试图为人们提供另一种可供参考的价值观念和生活方式,从而实现人生的审美化、诗意化、趣味化、生态化。从现代社会的时代背景出发,作者尝试性地提出闲逸美学的概念,认为它反拨了中国传统社会主流意识形态存在的专制、独裁以及禁欲主义倾向,它弥补了中国传统社会和社会主义传统中所提倡的劳动美学的弊端,它纠正了中西方文化传统中都可能存在的英雄美学、崇高美学的偏颇,它更是立足于中国传统文化,从社会和个体的精神生态出发,对西方资本主义文化进行了批判和矫正。闲逸美学是嘌Э频慕徊嫜Э疲庸槭羯辖玻梢运凳堑苯袷澜绶段谡谛似的生活美学的一部分,它顺应了美学走出文学艺术的象牙塔,走向同常生活的时代潮流,但本论文尽可能地尊重美学传统,尽量在文学艺术的范围内探讨闲逸问题。闲逸美学又是我们生活中蔚为大观的休闲学的一部分,是休闲的精华即休闲的高层次的文化层面的追求,是自由精神的象征。同时,闲逸美学又和人性论、阶级论存在着密切的关系。本论文所着重探讨的是,闲逸美学是如何逃避政治社会的沉重压力,超越经济社会的商品化、物欲化、庸俗化的趋向,然后与生态稳态社会相协调,实现现代人闲逸美学理想的追求,达到个体的精神生态的平衡与稳定,收获身心和谐和生命健康的。本论文集中探讨了中国传统社会闲逸情致之美与现代社会及个体精神生态的平衡与稳定之间的关系,论文指出,在当今西方资本主义文化的强力冲击下,当今中衡,内心世界日益空虚,人生意义逐渐丧失,进而诱发了诸多精神病症的产生。正是在这样的社会背景下,作为一种“低物质能量的高层次循环幸菝姥ё非缶赫∈贝耐巳煤托常导惺贝乃嬉馑缮ⅲ俣效率时代的缓慢悠闲,向外扩张时代的内敛挖掘,因此,这也是一种对生命本真状态的追寻,这就是闲逸美学在现代社会的潜在价值。论文最后指出,在中华文化全面复兴的时代背景下,闲逸美学将会走出国门,在全球范围内发挥更重要的作用。关键词:闲逸美学;中国传统文化;现代社会;精神生态作者:王东昌指导老师:鲁枢元教授中图传统闲逸美学与现代人的精神生态
籺瑂,琾瑃.,;,琲甌,琲’瓾..,甌琺英文摘要中国传统逸荚学‘执说木裆’’,●■
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目录言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章闲逸美学的内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节闲逸美学提出的时代背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、对传统社会意识形态的反拨⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、对传统社会劳动美学的补充⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、对英雄美学、崇高美学的纠偏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..四、对资本主义文化传统的校正⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节闲逸美学的界定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、闲逸美学的概念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、作为生活美学的一部分⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、与劳动美学的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节闲逸美学的性质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯