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升庵诗话明•杨慎
 
弁言
 
《升庵诗话》,自明以来无善本。有刻入升庵文集者,凡八卷;有刻入升庵外集者,凡十二卷;
 
有入《丹铅总录》者,凡四卷;《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略,此有彼无,前後异次,卷帙异数。其字句之讹,则各本皆然。鲁鱼亥豕,往往不能句读,殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻,兹复益以传写之误,升庵嘉惠後学之心,後学其何以领悟邪?升庵渊通赅博,而落魄不检形骸,放言好伪撰古书,以自证其说。王弇州讥其求之字宙之外,而失之耳目之前。陈耀文且有《正杨》之作以诋之,後学或引以病升庵。然升庵之才器,实在有明诸家之上,瑕玷虽多,而精华亦复不少,《四库提要》谓求之于古,可以位置于郑樵罗泌之间,後学弃其瑕砧而取其精华可也。余读升庵集,仰其为人。会有《历代诗话续编》之刻,爰搜集各本,详加校订,讹者正之,复者删之,缺者补之。至其伪撰之句,则原之以存其真,据其题中第一字之笔画数,改编一十四卷,自谓较各本为善矣。割裂古人书,世所诟病,若《升庵诗话》之散如盘沙,不割裂无以得善本,而或者升庵嘉惠後学之心,反以余之割裂而显也。敢以质诸当世君子。中华民国四年冬,无锡丁福只识。
卷一
 
一笑
 
杜诗“一箭正坠双飞翼”,黄山谷注作“一笑”,盖用贾大夫妻射雉事也。古
 
九字梅花诗
 
元天目山释明本中峰有《九字梅花》诗云:“昨夜西风吹折中林梢,渡口小艇滚入沙滩初坳。野树古梅独卧寒屋角,疏影横斜暗上书窗敲。半枯半活几个擫蓓蕾,欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手,我爱清香故把新诗嘲。”池南唐文荐锜谓余曰:“此诗不佳,影不可言敲。又後四句有斋饭酸馅气。”属予作一首,乃品占云:“玄冬小春十月微阳回,绿萼梅蕊早傍南枝开。折赠未寄陆凯陇头去,相思忽到卢仝窗下来。歌残《水调》沉珠明月浦,舞破山香碎玉凌风台。错恨高楼《三弄》叫云笛,无奈二十四番花信催。”近观卢赞元《酴醿花》诗云:“天将花王国艳殿春色,酴醿洗妆素颊相追陪。绝胜浓英缀枝不韵李,堪友横斜照水搀先梅。瑶池董双成浴香肌露,竹林嵇叔夜醉玉山颓。风流何事不入锦囊句,清和天气直拘青阳回。”亦九字律也。诗亦有思致,以李花为不韵,甚切体物,前人亦未道破者。
 
人日梅诗
 
李君玉《人日梅花》诗:“半落半开临野岸,团情团思媚韶光。玉鳞寂寂飞斜月,素手亭亭对夕阳。”亦有思致。“玉鳞寂寂飞斜月”,真奇句也,“暗香浮动”恐未可比。
 
十字平音
 
唐诗:“三十六所春宫殿,一一香风透管弦。”又:“绿波东西南北水,红阑三百九十桥。”又:“春城三百九十桥,夹岸硃楼隔柳条。”又:“烦君一日殷勤意,示我十年感遇诗。”陈郁云:“十音当为谌也,谓之长安语音,律诗不如此,则不叶矣。”斋
 
十样鸾笺
 
韩浦诗云:“十样鸾笺出益州。”《成都古今记》载其目,日深红,曰粉红,曰杏红,曰明黄,曰深青,曰浅青,曰深绿,曰浅绿,曰铜绿,曰浅云,凡十样。又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之别,即其异名。又《蜀志》载,王衍以霞光笺五百幅赐金堂令张蠙,霞光即深红笺也。又有百笺,以其幅长可写百韵诗为名。其次学士笺,则短於百韵焉。知
 
七平七仄诗句
 
“吐舌万里唾四海。”宋玉《大言赋》“七变入臼米出甲。”纬书“一月普见一切水,一切水月一月摄。”佛经“离袿飞髾垂纤罗。”《文选》“梨花梅花参差开。”崔鲁“有客有客字子美。”杜知
 
七经诗集句之始
 
晋傅咸作《七经》诗,其《毛诗》一篇略曰:“聿修厥德,令终有淑。勉尔遁思,我言维服。盗言孔甘,其何能淑。谗人罔极,有靦面目。”此乃集句诗之始,或谓集句起於王安石,非也。
 
七夕曝衣
 
沈佺期《七夕曝衣篇》云:“君不见昔日宜春太液边,披香画阁与天连。灯火灼九衢映,香气氛氲百和然。此夜星繁河正白,人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。舒罗散彩云雾开,缀玉垂珠星汉回。朝霞散彩羞衣架,晚月分光劣镜台。上有仙人长命绺,中看宝媛迎欢绣。瑇瑁筵中别作春,琅玕窗里翻成昼。椒房金屋宠新流,竟气娇夺得不自由。汉文宜惜露台费,晋武须焚前殿裘。”佺期此诗,首以藻绘,终归讽戒,深可钦玩。近刻沈集不载此诗,盖本类书抄合,非当日全集也。
 
八角磨盘古
 
《硃子语录》云:“人谓杨亿通禅学者,以其有‘八角磨盘’之句耳。”按《北涧禅师偈》云:“六月一日前,万象森罗替说禅。六月一日後,八角磨盘空里走。今朝正当六月一,无位真人赤骨律。金毛狮子解翻身,无角铁牛眠少室。十圣三贤总不知,笑倒寒山并拾得。”杨亿因演而为颂曰:“八角磨盘空里走,金毛狮子变作狗。拟欲藏身北斗中,应须合掌南辰後。”
 
八咏主
 
沈约《八咏》诗云:“登台望秋月,会圃临春风。秋至愍衰草,寒来悲落桐。夕行闻