文档介绍：古的丰硕成果中并没有发现一起实践运用它的司法判决记录。这些法典所呈现的并非逻辑,而是经验。二,由于律法书内容缺乏立法的完善性,并充满了道德劝勉的语言,它更似道德宣教而非法典。但是,的神圣维度。三,实际上,摩西五经这个“托拉”,其目的不是为了只不过它将律法传统隐含在故事当中。与古代近东所有民族和国家相是成文化,这导致了“托拉”的成典,甚至成为世俗的法律。但这也如果将它视为古代以色列人的道德教导,那也将带来其自身的疑惑,因为道德在乎人与人之间的关系,而它所展现的却是一个人与神之间司法运用,而是指示不成文神法的价值、原则、概念以及程序。它的基本结构不是成文法法典,而是一个关于一个古代民族起源的叙事,比,唯独圣经律法一直存活下来。它活着的秘密就在于它将不成文法精神,即上帝的正义与正直,以律法规则的形式融入到故事的信仰体系当中。故事的叙述充满了隐喻,隐喻则揭示了未来的创新,使之能够与时俱进,并让规则迸发出新魅力。不过,文化的发展趋势最终还为犹太教、基督教和伊斯兰教的出现提供了舞台。本文的主体结构分七章来探析耶和华信仰与古代以色列律法传统之间的关系。第一章为“古代近东宗教与法制文化概况”,探析了古代以色列的近东地缘关系,论证古代以色列的律法传统并非横空出世,而是深受古代近东文明相互影响缓慢形成的。第二章为“耶和华信仰与古代以色列民族”,探讨了古代以色列民族与宗教的互动、信仰与民族形成的关系,耶和华信仰的内涵,以及圣经叙事对耶和华信仰的意义。第三章是“古代以色列律法传统的体系”,对古代以色列
法传统的起源”,它统领着第五、六章,展现古代以色列律法按照“约书”、“洹薄ⅰ癙典”发展的历史脉络。接下来分析作为起源的“约代以色列律法传统的性质和发展”,分析古代以色列律法传统的性质,律法加以总体概括,探析了古代以色列律法的范围、各种形式,及其运行情况,以及在当时社会生活中的意义。第四章是“古代以色列律书”,及其文本边界、结构、内容等来探析它与耶和华信仰间的关系。第五章是“古代以色列律法传统的积累”,梳理了“洹弊魑!盎累”阶段的历史脉络,然后结合耶和华信仰,探析了它的文本边界、结构、内容,以及性质和意义。第六章是“古代以色列律法传统的形成”,梳理了“洹弊魑!靶纬伞苯锥蔚睦仿雎纾治隽艘约浪群体为核心的流放群体对耶和华信仰的“社会记忆”,并结合耶和华信仰,探析了祭司材料的文本边界、结构和内容等问题。第七章是“古指出律法书以成文法形式展现的却是不成文法的精神,并对后世产生了积极的影响。关键词:古代以色列;耶和华信仰;律法传统;形成
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前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..录第一章古代近东宗教与法制文化概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章耶和华信仰与古代以色列民族⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目一、选题研究的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.岣幌2词ゾ难芯俊罨ɡ硌У南喙匮芯俊二、国内外相关研究综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.国外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.赜诠糯陨凶诮绦叛龅难芯俊赜诠糯陨新煞ù车难芯俊渌喙匮芯俊国内相关研究的现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、研究主体结构的介绍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、研究方法及资料说明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯芯糠椒ń樯堋靶略碌卮钡牡卦倒叵怠ゾ谋局械牡卦倒叵怠二、古代近东的宗教联系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯糯ǖ亩嗌癯绨荨⒎谌菸!爸罘ê咸濉⒆诮涛O取薄⒎ň窬康髯非笳濉四、个案分析:《汉穆拉比法典》的性质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.有问缴峡矗咏执⒎ǖ哪J健铀痉ㄊ导峡矗挥谐械7ǖ脑鹑巍刖罱⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.赜谧诮獭⒎捎胄叛龉叵档囊话阊芯俊糯陨凶诮毯吐煞ù车南喙匮芯俊鼻跋喙匮芯看嬖诘奈侍狻柿纤得鳌一、古代以色列人的近东地缘关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯糯<暗囊簧窠谈母铩三、古代近东的法制文化联系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒎ḿ际跻浴疤跫涫健蔽V鳌幽谌萆峡矗频赖氯懊愕奈谋尽一、古代以色列人的民族与宗教互动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯褡逖Ц拍钪械囊陨腥恕罢依返囊陨腥恕
第三章古代以色列律法的体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章古代以色列律法传统的起源: