文档介绍：摘要年,《话说长江》横空出世,并以%的收视率创下了中国电视纪录片的收视奇迹,至今让人记忆犹新。年,中央电视台播出了集大型历史文化电视纪录片《再说长江》。《话说长江》和《再说长江》的播出,在社会上都引起了强烈的关注。与《话说长江》相比《再说长江》在叙事策略、叙事结构、叙事语言上都有了发展和突破,它反映出这二十多年间中国历史文化电视纪录片叙事发展的变迁。本文试图通过对《话说长江》与《再说长江》的比照分析,探究我国历史文化电视纪录片的从《话说长江》到《再说长江》,历史文化电视纪录片叙事发展变化的具体体现——叙事策略、叙事结构以及叙事语言的变化分别进行阐述。第四章,结合历史学、社会分析的研究方法,总结从《再说长江》到《话说长江》叙事发展的总体特征表现,并关键词:《话说长江》,《再说长江》,叙事叙事发展。本文的结构如下:第一、二、三章采用个案分析及列举例证的案例分析方法,对学等相关原理,对纪录片叙事发生变化的原因进行深层次剖析。结语部分运用归纳、肯定这些变化带来的积极意义和作用,并对未来历史文化电视纪录片叙事的发展走向做出展望。摘要
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目录绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章叙事策略的转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节从《话说长江》宏观叙事到《再说长江》叙事的微观化⋯⋯⋯。第二节限制性叙事视角打破“上帝之音”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节线性封闭式结构向非线性开放式结构转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章叙事语言的创新⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、选题意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、研究思路与方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节“真实再现”与“悬念冲突”增强叙事故事性⋯⋯⋯⋯⋯..第二章叙事结构的变化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节由单一结构向复式交错叙事结构转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节画面语言:隐去抒情性凸显纪实性..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节声音元素:从单一到立体⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节声画关系:由“主缴⒅亍第四章从《话说长江》到《再说长江》叙事发展的主要因素⋯⋯⋯⋯第一节改革开放与社会发展推动文化思维转型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节国外思想推动国内创作理念的更新⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节电视新技术推动纪录片创作手段多元化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯在读期间相关成果发表情况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录
绪论一、选题意义一、逸越思义二、文献综述年月,一部名叫《话说长江》的电视纪录片出现在荧屏上,第一次通过电视向观众全景式地展示了长江流域的美丽风光。在长达半年的播出中,《话说长江》以%的收视率创下了中国历史文化电视纪录片的收视奇迹,令后来者望尘莫及。对于什么是历史文化纪录片,国内学者一直存在分歧。相较于其他观点,笔者更加倾向于单万里对历史文化纪录片的定义,单万里认为,所谓历史文化纪录片,是指从历史和文化的特殊视角和角度出发,对民族的历史和文化,诸如地形地貌、文物古迹、土木建筑、宗教医道等,给予深沉的历史反思和文化观照。山年后的年眨胧右惶撞コ觥对偎党そ贰K郧看蟮氖听觉冲击力和丰富的入文内涵,又一次掀起了收视热潮,成为街头巷尾热议的话题和各大媒体关注的焦点。从《话说长江》到《再说长江》,其间年。对于奔流不息的长江来说,年只是沧海一粟,但正是这沧海一粟,折射出长江沿岸的巨大变迁,同样也折射出中国历史文化电视纪录片事业的巨大变化。本文试图通过对这两部纪录片的对比分析,归纳出从《再说长江》到《话说长江》在叙事结构、叙事语言和叙事策略上具体产生了哪些变化,并找出导致发生这些变化的原因。之所以选择以《再说长江》和《话说长江》为例,来研究我国历史文化电视纪录片的叙事发展,是因为《再说长江》对《话说长江》的重新走访和重新解读,而且“长江”在中华民族传统文化中极具有民族表征意义。此外,这两部片子都曾引起过收视热潮,同时也在当时同类历史文化电视纪录片中具有一定的典型性。目前,对《话说长江》和《再说长江》的对比研究,大多停留在创作理念、创作手法、以及纪录片叙事的某一方面变化上,像本文这样系统地将两部纪录片叙事发展作为主要考察对象,并系统分析叙事变化的各个方面的不多。系统分析从《话说长江》到《再说长江》在叙事方面的发展与变化,并探析造成这些转变的主要原因