文档介绍：胡小林老师三各位同学大家好!下面我们就继续学习印光大师的文钞菁华录,我们继续学习文钞菁华录的第三部分《示修持方法》当中的甲,“示念佛方法”。这一部分主要讲的是如何念佛,它的方法,这是我们每一位修净土的同修们所最关心的,这段开示我先给大家念一遍。“修习净土,随分随力,岂必屏除万缘,方能修持乎?譬如孝子思慈亲,淫人思美女,虽日用百忙中,此一念固无时或忘也。修净土人,亦复如是。任凭日用纷繁,决不许忘其佛念,则得其要矣。”我们什么时候念佛?这就讲的这一段。印光大师的意思说得很清楚,随分随力,随分就是随你的身份,随力就是尽你的力量。岂必屏除万缘的意思就是何必要屏除万缘,把所有的事情放下、去掉,才能修净土呢?没有必要这样做。“岂必屏除万缘,方能修持乎?”一定要把所有的我们身上的生活、学习、工作这些事情,缘就是这些事情,都要去掉才能够修持吗?就这个意思。那么不去掉万缘,我们这么多事情,我们怎么修净土呢?我们怎么念佛呢?他老人家说了:“比如孝子思慈亲,淫人思美女。”这是一个好的例子还有一个坏的例子,一共是两个例子。这个孝子,孝顺的孩子,想他的双亲,爸爸妈妈。他想爸爸妈妈他并不是说拿出一个专门的时间,像我们在念佛堂念两个小时佛,我想两个小时的爸爸妈妈,不是这样的。孝子思慈亲,是无时暂忘,没有任何一刻时间所忘掉。尽管他在做事,他在生活,他在学习,他在工作,但是父母亲在他心上,你说他念了吗?好像从事上他没念,但是他心里真有,真有爸爸妈妈。好像并不那么明显,说他一定嘴里要念爸爸妈妈,放下手中的事想爸爸妈妈,他没有,但是心里真有爸爸妈妈。所以呢,我们要像孝子一样,思想他的双亲来想佛,想佛号,想阿弥陀佛。心里要有佛,时时刻刻都不要把佛给去掉。遇境逢缘,遇到事物,遇到物质环境,遇到人事的这些缘,人缘,一定要想阿弥陀佛。第二句话就是“淫人思美女”,有些贪色的人,心里面喜欢女人,淫心很重,淫心克服不掉,一有机会就犯出来,根很强壮,习气很重。我们真能做到这两点,就是我们现在世间的“孝子思慈亲,淫人思美女”,能像这种状态来念佛,那么这两件事“孝子思慈亲,淫人思美女”,这两件事,这两种人,一个是想爸爸妈妈,一个是想美女,他们虽然在日用百忙当中,他们很忙,事情很多,手边有很多事情,要说很多话,办很多事,要想很多问题。虽然在日用百忙当中,百忙是个形容词,很多事情,此一念固无时或忘也。想慈亲,想美女,这个念头从来就没有丢掉过,就这意思。他嘴上可能不说,你也看不出来,但是心里就从来没有忘掉过。只是我们看不出来,他自己本身也没有意识到,但是这个念头就从来没有丢掉过。“修净土人,亦复如是。”我们修净土的人也应该像他们这样。任凭,甭管,不管日用纷繁,甭管我们日常生活当中多么纷纷扰扰,多么繁杂的事情缠绕着我们,决不许忘其佛念,坚决不许把佛的念头丢掉,“则得其要矣”,那么你就抓住了往生净土、学会念佛的关键了,你就得到最关键的东西了,最主要、最重要的东西你得到了。所以这段开示就告诉我们,特别是在家的居士,这封信是他老人家给江有传居士写的一封回信,字不多,很简单,就三行。那么我们印光大师举了两个世间的例子,孝子思慈亲,淫人思美女。是不是俗务呢?是俗务。思慈亲是我们世间的事情,淫人思美女也是我们世间的现象,是俗务。我们看到印光大师用这两件俗务来说如果说我们想佛念佛也处在这两种状态,那么我们一定就已经就得到了念佛生西的关键了。你看,如果我们在现实的社会当中,现实的生活当中不知道,没有孝子思双亲,淫人思美女这种现象,印光大师拿什么来做比喻呢?所以舍弃这些,屏除这些万缘,万缘当中第一,万缘当中有那么一件事就是孝子思双亲;还有那么一件事,万缘当中,淫人思美女。如果把这两件事情都屏除掉了,印光大师怎么来给我们比喻我们如何生西,我们生西一种什么样的心态呢?所以屏除万缘不仅去西方去不了,弘法都弘不了。所以印光大师在这里举了一个最俗的事情,世间上的,谁都有爸爸妈妈,你们谁想爸爸妈妈。男孩子都喜欢女孩子,这是世上很普遍的事情,人皆有之。那么他用这两个例子来给我们举出来,我们一下就找到了感觉,就知道念佛是应该一种什么样的状态了。“岂必屏除万缘,方能修持乎?”那么我们在日常生活当中,怎么才能做到像孝子思双亲,淫人思美女呢?就是你能不能做到时时刻刻阿弥陀佛在你心中。我来这之前有这么一个真实的故事。我有一个同修,是我一位老大哥,他也是刚学净土宗不久,跟着师父上人听盘,很虔诚,年轻的时候事业也很成功,但是到老了以后非常坎坷,她的太太是一位伊斯兰回教徒,信伊斯兰教的,对佛教不是太认同。他有一个儿子生了两个孩子,生了两个男孩,这两个男孩都是痴呆的孩子,都交给他来养,他的男孩事业不怎么顺利,没有能力养这两个孩子,就交给了爷爷。他有个女儿,也不是很孝敬,对他们帮助很少,也很少关心,有的时候回来到家里来看看也是要钱。他挺难的,