文档介绍：艺术是一位自由女神,它按照自身的规律在自由地飞翔。忧伤:忧伤是艺术家独有的特质,它是透脱的是深远的。不同于政治家和凡夫俗子的忧伤,艺术家的忧伤是永远的,是一种伴随着整个生命的主观意识,而且把这种无可名状的主观意识每每表现在他的作品中,变成一种忧患意识,让欣赏者的心灵也随之颤抖。忧伤又是与孤独和寂寞紧紧联系在一起的。“成功的背后总是堆积着高高的寂寞”,只要是伟大的天才,他就会感到孤独和寂寞。由于他的天分太高,因此很难找到知音。达·芬奇、米开朗琪罗、贝多芬和门采尔一生不娶,是为了将毕生的精力献给艺术;徐悲鸿为了赎回丢失的《十八七神仙卷》昼思夜想,劳神作画,落下了纠缠他一生的痛苦疾病;为了保住《蒙娜丽莎》不被掠走,重病中的达·芬奇跪向法兰西一世才保住了画作;米开朗琪罗常年仰着脑袋绘制西斯廷教堂的天顶壁画,他的颈椎肌肉都已变形,眼睛也已经损坏,而心力更是憔悴不堪。最后看信都要将脑袋仰起90度,把纸举到头顶上去看……这些伟大的艺术家给我们留下了无数用金钱痕量的精神产品。春秋时代的俞伯牙随成连先生学琴三年不成,后被成连带至东海蓬莱山,闻海水澎湃,群鸟悲号之声,他心有所感,乃援琴而歌,从此琴艺大进。然而,俞伯牙的琴声却没有人能听的懂。为了能够觅到知音,俞伯牙在奉晋王之命出使秦国时,于八月十五的晚上乘船来到汉阳江口的山下,就着迷人的美景对月抚琴。不想,正弹至飘然沉醉时,猛然看见一个人伫立江边侧耳倾听。俞伯牙吃了一惊,手下一用力,一根琴弦“啪”的一声拨断了。这就是俞伯牙遇到的知音——打柴的樵夫钟子期。钟子期道出了俞伯牙演奏的曲子是孔子赞叹弟子颜回,表达的是雄伟的高山和无尽的流水。两人酒后约定第二年的中秋仍然到故地来相会。第二年,俞伯牙如期赴约,用《高山流水》的琴声召唤着钟子期。然而,钟子期却已不幸染病去世了。俞伯牙奏完《高山流水》悲痛万分,来到钟子期坟前把心爱的瑶琴在青石上摔得粉碎。试想,俞伯牙在抚琴觅知音的过程中是充满着怎样的期待,然而在失去知音后,他又是怀着一种怎样忧伤的心情将他心爱的琴摔得粉碎。明代的“八大山人”徐渭,一生酷爱画画,却落寞不得志。他的一首《墨葡萄图》的题词道出了画家悲苍的一生:“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风,笔底明珠无处卖,闲抛闲置野藤中。”爱情先来看两首词:“红酥手,黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一杯愁绪,几年离索。错错错。春如旧,人空瘦。泪痕红邑蛟绡(xiao)透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫莫莫。”“世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风乾,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难!难!难!人成名,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪妆欢。瞒!瞒!瞒!”这两首词,就是著名的陆游与唐婉在沈园的爱情诗句,《钗头凤》。古今以来,爱情无疑是人类最美好的情感,因而也就成了艺术作品永恒的主题。古往中外,无论文学、音乐、绘画、戏曲、舞蹈,全都不惜一切笔墨在表现着这个主题,给人类留下了多少千古绝唱。而轮到艺术家本身,又是怎样对待爱情的呢?归结起来,也不外乎有着以下的几种:有人把爱情当作不沉的船,当成孕育艺术生命的摇篮和爱巢,承载起自己书写人间的苦难和欢乐;还有人把爱情当作加油站,使他的激情不断发出创作光彩,虽然其中有忠诚也有背叛,抑或还有喜新厌旧,然而他能把艺术放在首位,创作出不朽的作品;更有人则把爱情抛向九霄云外,将自己全部的