文档介绍：政治学原理
第三讲
国家与阶级
一、国家的起源
“国”字的古文为:
可以解释为“一”(土地)、“口”(人口)、“戈”(武力)、“王”(王者)。
今天,汉语中的“国家”至少有三种含义:
一是领土意义上的国家(Country);
二是民族意义上的国家(Nation);
三是政权意义上的国家(State)。
(一)马克思主义以前的国家起源论
:这种理论认为,国家源于神,是根据神的意
志建立的,国家的权力来源于神(天、上帝)。神权论在
中国的代表是董仲舒,在西方的代表是托马斯·阿奎那。
托马斯·阿奎那
(一)马克思主义以前的国家起源论
:这种理论认为,国家的产生是人们订立契约的结
果。契约论的代表是霍布斯、洛克和卢梭等。霍布斯在其著作《利
维坦》中认为,国家产生以前,人们处于一种自然状态中,人人都
有权干他们想干的事情,但由于人性的自私必然产生竞争、争斗。
为了避免这种不好的情况,人们就订立契约来建立一个具有绝对国
家。所以,他主张君主专制;洛克在其《政府论》认为,在自然状
态下,人们拥有彼此关联的义务和责任,有三种自然权利:生存、
自由和财产私有。但也会产生矛盾。于是就需要一个裁判来仲裁。因
此人们订立契约来建立国家,主张君主立宪;卢梭在其《社会契约论》
中认为,在自然状态下,人们是平等自由、和平快乐的,个人没有自然
权利,一切权利都是社会的,体现社会权利的是人们的“共同意志”,而
这个共同意志是全体人民的,国家是据此订立契约而建立的。
(一)马克思主义以前的国家起源论
:这种理论认为,国家源于掠夺和征服,是人对人使用暴力的结果。德国哲学家杜林是暴力论的代表。暴力论没有弄清暴力背后的根源。
(二)马克思主义的国家起源论
恩格斯:
“由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的,由于它同时又是在这些阶级冲突中产生的,所以,它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”
列宁:
“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下,便产生国家。反过来说,国家的存在证明阶级矛盾不可调和。”
(二)马克思主义的国家起源论
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(二)马克思主义的国家起源论